La filosofía de Vasubandhu

• Autores: Juan Arnau Navarro
• Localización: Ilu. Revista de ciencias de las religiones, ISSN-e 1988-3269, ISSN 1135-4712, Nº 14, 2009, págs. 5-20
• Idioma: español
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    El articulo analiza la figura del filosofo indio Vasubandhu (ca. S. IV), uno de los representantes mas influyentes de la escuela vijn�ünav�üda del budismo mah�üy�üna. Tras una breve resena sobre su legendaria biografia y de otros miembros de su escuela filosofica, el articulo se centra en el analisis de dos de sus trabajos mas importantes: Tri£g¡±ik�ü (Treinta estrofas) y Trisvabh�üvak�ürik�ü (El tratado de las Tres naturalezas), mediante los conceptos de vijn�üna (mostrando los diferentes y variados usos de la palabra en el contexto budista), �ülayavijn�üna (almacen de las impresiones), v�üsan�ü (traza mental), parikalpa (imaginacion) y trisvab �üva (tres naturalezas): parikalpita (imaginada), paratantra (dependiente) y parini¡Ppanna (consumada).

    Finalmente se establecen las relaciones entre la filosofia de la conciencia de Vasubandhu y la doctrina de la vacuidad de n�üg�ürjuna, asi como sus conexiones con practicas religiosas habituales en el mah�üy�üna como la dedicacion de merito (puoya-praoidhana) y el pensamiento del despertar (bodhicitta), mostrando, de un modo coherente, las consecuencias para la practica budista de esta filosofia de la mente.

  • English

    The article analyzes the figure of Indian philosopher Vasubandhu (ca. S. IV), one of the most important representative of the Vijn�ünav�üda school of Mah�üy�üna Buddhism. After a brief account on the legendary biography of Vasubandhu and other members of his school, the article focuses on the understanding of two of his seminal works: Tri£g¡±ik�ü and Trisvabh�üvak�ürik�ü, through the concepts of vijn�üna (showing the different meanings of this widely used concept in Buddhist thought), �ülayavijn�üna (store consciousness), v�üsan�ü (mental trace), parikalpa (imagination) and trisvab�üva (three natures):

    parikalpita (imaginative), paratantra (dependent) and parini¡Ppanna (consummated). It also establishes the links between Vasubandhu and the n�üg�ürjuna¡¦s doctrine of ¡±enyat�ü and the Buddhist practice of puoya-praoidhana (dedication of merit) and bodhicitta (thought of awakening), showing, in a coherent fashion, the practical aspects of this philosophy of mind.