El objeto de este artículo es mostrar cómo con anterioridad a la Revolución Francesa el análisis de las relaciones existentes entre liberalismo y despotismo se encontraba ya presente en la filosofía ilustrada bajo la forma de una crítica de calado a la teoría del poder razonable, según la cual era legítimo que unos pocos, en nombre del Estado liberal, dirigiesen racionalmente la política, ajustando la mayoría a sus directrices estratégicas y erigiéndose en portavoces de la razón pública. El origen de esta convicción estaría, según sus críticos, en una determinación higienista y abstracta de razón y de la naturaleza humana.
The pourpose of this paper is to show that the analysis on the links between liberalism and despotism was already present in the philosophy of the Enlightenment, before the French Revolution.
Such an analysis took the form of a thorough criticism of the theory of reasonable power.
According to that theory it was legitimate that a few, on behalf of the liberal State, steered politics rationally adjusting the majority to their strategic guidelines, becoming spokesmen of the public reason. The origin of this conviction would be, according to their critics, a hygienic and abstract determination of the reason and the human nature.
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