Aristóteles y la educación en la virtud

• Autores: María del Pilar Quicios García
• Localización: Acción Pedagógica, ISSN-e 1315-401X, Vol. 11, Nº. 2, 2002, págs. 14-21
• Idioma: español
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    Estamos ante un trabajo de investigación fundamentalmente de naturaleza histórica-educativa.

    El objetivo de este trabajo es conocer las ideas filosóficas de Aristóteles sobre la virtud y su proceso de adquisición o proceso de enseñanzaaprendizaje.

    Para llevar a cabo esta investigación histórico-filosófica-educativa hemos estudiado a fondo las obras en las cuales el filósofo presenta sus ideas filosófico-pedagógicas, a saber, Ética a Nicómaco, La Gran Moral, Las Leyes, Moral a Eudemo, Política. En conclusión hemos constatado cómo Aristóteles, hombre equilibrado y enciclopédico considera que es a través de la educación como se consigue el desarrollo perfecto del hombre y de la sociedad. Para lograr esta optimización del hombre -animal social- recurre al concepto "mesótes" o "tó mesón" consideración típicamente griega. Es decir, el hombre que aspire al justo medio deberá alejarse de aquello que más apartado éste de él, esto es, le convendrá corregir aquello que resulta más alejado del punto del equilibrio

  • English

    ARISTOTLE AND THE EDUCATION IN THE VIRTUE We are faced with a research mainly of historicaleducational nature. The aim of this paper is to know the Aristotle�s philosophical ideas about virtue and its process of acquisition or process of educationlearning.

    In order to carry out this research, we have studied thorough the works in which this philosopher exposed his philosophical-pedagogical ideas, nmely, Nicomachean Ethics, Magna Mora-lia, Laws, Eudemian Ethics, and Politics. In conclusion, we had stated how Aristotle, well-balanced and encyclopaedic men considers that is through education how the perfect development of man and society is obtained. To reach this optimisation of the man -social animal- he turns to the concept of �mesótes� or tó meson� a typical Greek considerations. That is to say, the man who hopes to right environment must move away of what more separate this one from him. That is, would be convenient to correct what result far away from the point of balance.