Sueño y destino: las coordenadas del pensamiento antropológico de María Zambrano

• Autores: Juan José García Durisotti
• Localización: Humanidades: revista de la Universidad de Montevideo, ISSN-e 2301-1629, ISSN 1510-5024, Año 4, Nº. 1, 2004, págs. 153-192
• Idioma: español
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    Todo el pensamiento de María Zambrano es una reflexión, en diferentes registros, de la "condición humana". Este trabajo comienza con la exposición de lo que la autora considera el "nacimiento" histórico de la persona hasta su plena manifestación del Cristianismo. Continúa con lo que podría ser considerado el núcleo de su metafísica de la persona. El hombre debe soñarse, debe anticipar el "argumento" de su vida que no tiene hecha. Por otra parte, todo hombre tiene un destino, que la autora denomina también "vocación", porque es una llamada que se recibe desde arriba y desde las circunstancias históricas. Si el hombre se dejara llevar por su "ensoñación" de su yo al margen de su destino, absolutizaría si sueño avasallando a sus semejantes; y el resultado sería la hostoria "sacrificial": sacrifica su propia persona y a sus seemejantes a un sueño absolutizado. Por el contrario, desde la aceptación del propio destino, que implica el sacrificio de negarse a una ensoñación autárquica, logra la auténtica libertad. De este modo ni se convierte en un personaje de "novelería", ni sustituye su propio rostro por una máscara que anula la transparencia a la que todo hombre no enajenado aspira

  • English

    All of Maria Zambrano's thougt is a reflection, in different tonrs, on the "human condition". This paper begins by showing what she considers the historical "birth" of the person up to its full manifestation of Christianity. It continues with what may be thought of as the core of Zambrano's metaphysics of the person. Man must constantly dream himself, anticipating the "plot" of his life to come. Furthermore, every man has his own destiny, which Zambrano also calls "vocation", because it is a call from above and within the historical circunstances. If man were to allow himself to be carried away by fanciful dream of himself, unconnected with his destiny, his dreams would acquire absolute propotions and wolud overwhhelm his fellow begins; the result would become "sacrificial" history: the sacrifice of his own person and that of his fellow men to an absolutized dream. On the other hand, by accepting his own destiny, with the impled sacrifice of denying and autarchic dream fantasy, man achieves true freedom. Thus, he becomes neither a superficial character, nor does he replace his own face with a mask, thereby cancelling the clarity to which all men who are not alienated aspire