Coalizões e etnocentrismo: o ponto de vista da psicologia evolucionista

• Autores: Maria Emília Yamamoto, Fívia de Araújo Lopes
• Localización: Oecologia Brasiliensis, ISSN-e 1981-9366, Vol. 13, Nº. 1, 2009 (Ejemplar dedicado a: Ecologia do comportamento), págs. 201-208
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • COALICIONES Y ETNOCENTRISMO: UNA VISIÓN DESDE LA Sicología EVOLUCIONISTA
  • COALITIONS AND ETHNOCENTRISM: EVOLUTIONARY PSYCHOLOGY PERSPECTIVE
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• Resumen
  • español

    La teoría de la evolución por selección natural ha dejado de ser de dominio exclusivo de la biología y da soporte a argumentos de disciplinas tan variadas como sicología, economía, ciencias sociales y filosofía.La Sicología Evolucionista es uno de los enfoques más exitosos en la investigación de la conducta humana desde una perspectiva evolutiva y propone que la mente humana funciona mediante mecanismos sicológicos evolucionados que son universales y evocan el ambiente ancestral en el que fueron seleccionados. Uno de estos mecanismos es el etnocentrismo (favoritismo a su grupo e indiferencia u hostilidad hacia otros grupos) que existe en todas las culturas. La raza y la religión son dos elementos que pueden ser usados como marcadores de pertenencia a un grupo. En un estudio empírico observamos que la religión, o la ausencia de una creencia religiosa, cumplen este papel. Los estudios evolutivos han mostrado de manera consistente la existencia de patrones universales de conducta en nuestra especie que son modulados por el medio físico y social. Los objetivos de nuestra cooperación están influenciados por un sesgo etnocéntrico. No obstante, bajo ciertas circunstancias los marcadores pueden debilitarse, lo que sugiere que las categorías raciales, étnicas o religiosas son un subproducto de estos mecanismos de identificación de alianzas y pueden ser fácilmente eliminados.

  • English

    The evolutionary natural selection model is no longer a matter exclusive to Biology, now being debated in fields as diverse as Psychology, Economy, Social Sciences and Philosophy. Evolutionary Psychology is regarded as one of the most successful approaches to investigating human behavior from an evolutionary perspective. It proposes that the human mind works through evolutionary-derived psychological mechanisms that would be universal and reminiscent of the past conditions in which they evolved. One of these mechanisms would be ethnocentrism (favoritism to one�s own ethnic group and indifference or hostility towards other ethics groups), which is present in all human cultures. Race and religion are among frequently used markers of group pertinence in this context. Based on an empirical investigation we observed that religion fulfills the marker function, as the absence of faith. Evolutionary studies have consistently indicated the existence of universal patterns of behavior in our species. Such patterns are modulated by physical and social surroundings. Those with which we cooperate are chosen on under ethnocentric bias. Nevertheless, some conditions can diminish the influence of markers, suggesting that artificial categories such as race, ethnicity and religion result from coalition identification mechanisms, and as such could be easily dissolved.

  • português

    A teoria da evolução através da seleção natural deixou, recentemente, os domínios exclusivos da biologia, e dá suporte a argumentos em áreas tão variadas quanto a psicologia, a economia, as ciências sociais e a filosofia.

    Uma das abordagens que tem se destacado quanto ao estudo do comportamento humano utilizando a teoria da evolução como referencial teórico é a Psicologia Evolucionista, que compreende o funcionamento da mente humana através de mecanismos psicológicos evoluídos, que seriam características universais de nossa espécie, evocativos do ambiente ancestral no qual ela evoluiu. Um desses mecanismos é o etnocentrismo (favorecimento de seu próprio grupo e a indiferença ou hostilidade em relação a grupos externos), existente em todas as culturas. Dentre as pistas que podem ser utilizadas como marcadores de pertinência a um grupo estão incluídas a raça e a religião. Em um estudo empírico observamos que a religião de fato cumpre este papel, da mesma forma que a ausência de crença religiosa pode cumprir a mesma função. Estudos com abordagem evolutiva têm sinalizado, de forma consistente, a existência de padrões universais de comportamento em nossa espécie.

    Esses padrões são modulados pelo ambiente físico e social. As escolhas do alvo de nossa cooperação estão permeadas de uma noção clara de etnocentrismo. No entanto, em algumas circunstâncias os marcadores de grupo perdem consideravelmente sua força, sugerindo que categorias raciais, étnicas ou religiosas constituem um subproduto desses mecanismos de identificação de alianças e podem ser facilmente erradicadas