L'explosion numérique du courant pentecôtiste en Amérique latine a donné lieu à des reformulations qui ont engendré des comportements liés au substrat culturel national dans lequel il venait s 'insérer. Le Brésil a, dans ce domaine, fait montre d'une créativité particulière, avec de nomb reuses dénominations, adaptées à la nouvelle donne mondialisante. Parmi celles-ci, l'Église universelle du Royaume de Dieu a fait un parcours remarquable qui l'a fait pénétrer, entre autres, en Europe où elle mène un prosélytisme actif qui s 'adresse en priorité aux populations immigrées venues d'Afrique et des Caraïbes. L 'analyse porte sur les adaptations des rituels de ce « néo-pentecôtisme » aux cultures d'origine des fidèles.
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