La teología dogmática, sin excluir otras fuentes, tendrá siempre en la exégesis una fuente privilegiada, pero ni ésta puede quedarse en una exégesis histórico-descriptiva, ni aquella en lo sistemático-especulativo. La teología con la Escritura forma un sistema u organismo vivo donde se da como un flujo incesante de energía entre ambas y hacia el exterior. De María en la Escritura tenemos poco material en cantidad, pero mucho en calidad. Además, ciertas frases del NT referidas a María, hunden sus raíces en el AT y por ello es posible también verla prefigurada en el AT. Los llamados pasajes marianos de uno y otro Testamento pueden asumir no pocas veces sentidos parcialmente nuevos. Examinados en profundidad podemos darnos cuenta de que a través de ellos se accede a una realidad más amplia, ligada siempre a la Revelación del mismo Dios y su Plan salvador.
Dogmatic theology no excluding other sources will always have in the exegesis a privileged source, but neither this can stay in an exegesis historical-descriptive, nor that in the systematic speculation realm. Theology and Scripture form a system in a sort of living organism, where there is an unceasing flux of energy between them and towards the exterior. In the Bible we have little material in quantity about Mary, but there is a lot of it in quality. Besides certain sentences of the NT referring to Mary, sink its roots in the OT and thus it’s possible to see her foreshadowed in the OT. The so called Marian passages of both Testaments may assume in no few occasions new meanings. If we examine them deeply we realize that through them we come to a wider reality always linked to the Revelation of the same God and his saving Plan.Key words: Holy Bible; spiritual sense; full sense; midrash.
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