La reación del "poder" cubano ante el fenómeno liberal en España y América, 1790-1814

• Autores: Pablo Tornero Tinajero
• Localización: Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas = Anuario de Historia de América Latina ( JbLA ), ISSN-e 2194-3680, Nº. 26, 1989, págs. 137-156
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    La isla de Cuba a fines del siglo XVIII, por una serie de favorables circunstancias, se convierte en uno de los primeros países productores y exportadores de azúcar dentro del mercado mundial. Dos procesos históricos se van a derivar fundamentalmente de este proceso de aceleración económica: la instauración de las relaciones de producción esclavistas y la aparición de una clase oligárquica, constituida por los grandes hacendados, dueños de ingenios azucareros. La subordinación constante del sistema económico a la esclavitud, hizo que toda la política de la oligarquía cubana fuese contra cualquier idea que sonase a libertad. Por eso mismo cuando los contenidos doctrinales de la Revolución Francesa llegaron a Cuba, fueron recibidos con absoluto desprecio y fundamentalmente por la relación que se hacía en la isla entre principios revolucionarios y rebelión de esclavos. De la misma manera el "poder" cubano se aleja de los postulados liberales españoles, cuando no, se enfrenta a ellos. Ello sobre todo, por la postura antiesclavista, de algunos diputados de Cádiz. Pero además, porque el ideario por antonomasia de ese "poder", que se podría definir como reformismo con esclavitud, era absolutamente opuesto a los postulados liberales que comenzaban a tomar forma en España. Igualmente cuando surgen los movimientos independentistas en América, la reacción del "poder" cubano es contraria a ellos. Aparte varias razones, que tienen a la esclavitud como telón de fondo, el principal motivo de esa postura es el hecho que esa oligarquía cubana, nunca llegó a tener una mentalidad y espíritu burgués. Si admitimos que es ese sector burgués el principal valedor del liberalismo, podremos entender el motivo del alejamiento del "poder" cubano del fenómeno liberal en América.

  • Deutsch

    Aufgrund einer Reihe günstiger Umstände entwickelte sich Cuba im ausgehenden 18. Jahrhundert zu einem der ersten Produktions- und Exportländer von Zucker auf dem Weltmarkt. Zwei historische Prozesse lassen sich grundsätzlich von dieser beschleunigten Wirtschaftsentwicklung herleiten: die Wiederherstellung von auf Sklaverei basierenden Produktionsverhältnissen und das Erscheinen einer Oligarchie der grossen Hacendados, den Besitzern der Zuckerplantagen. Die Tatsache, dass das bestehende Wirtschaftssystem von der Sklaverei abhing, bewirkte, dass sich die gesamte Politik der cubanischen Oligarchie gegen jede Idee richtete, die nach Freiheit klang. Als die Doktrinen der Französischen Revolution nach Cuba drangen, wurden sie deshalb auch mit betonter Missbilligung aufgenommen, weil man befürchtete, dass die revolutionären Ideen auf der Insel zu einem Sklavenaufstand führen könnten. Aus dem gleichen Grund distanzierte sich die cubanische Oligarchie von den Postulaten des spanischen Liberalismus oder lehnte sie überhaupt rundweg ab, wie dies besonders in der schroffen Haltung gegenüber einigen Abgeordneten von Cádiz deutlich wurde, die gegen die Sklaverei auftraten. Ausserdem war die politische Auffassung dieser Oligarchie - die man als "Reformismus mit Sklaverei" definieren könnte - den liberalen Forderungen völlig entgegengesetzt, die in Spanien bereits ein Echo fanden. Als die Unabhängigkeitsbewegungen in Amerika begannen, stellte sich auch ihnen in Cuba die Oligarchie entgegen. Der Hauptgrund jener Haltung war, dass diese cubanische Oligarchie niemals den Geist oder die Mentalität einer Bourgeoisie annahm. Wenn wir eine enge Verbindung zwischen Bourgeoisie und Liberalismus voraussetzen, können wir daraus auch die Ursachen ableiten, die eine Verständigung zwischen den Auffassungen der cubanischen Oligarchie und dem liberalen Gedankengut unmöglich machten.