Resumen de Pompée Valentin Vastey: royalist and revolutionary
- Deutsch
In postkolonialen Staaten erweisen sich gerade die glühendsten Verteidiger der nationalen Unabhängigkeit häufig in politischer und sozialer Hinsicht als Konservative. Manchmal stellt ein solcher Konservatismus die Grundlage für einen authentischen Radikalismus dar, der auf die Wurzeln der Identität eines Volkes zurückgeht und auf dieses gemeinsame Erbe den Widerstand gegen politische Bestrebungen kolonialer und neokolonialer Art gründet. Frantz Fanon hat in seinen Schriften über die algerische Revolution anhand verschiedener Beispiele aufgezeigt, wie aus konservativen muslimischen Anschauungen der revolutionäre Widerstand gegen Frankreich erwachsen konnte. Kolonialer und postkolonialer Konservatismus kann aber auch den Wunsch beinhalten, den Übergang vom Kolonialstatus zur Unabhängigkeit insofern möglichst reibungslos zu gestalten, als eine neue Elite von im Lande geborenen Angehörigen der Mittelklasse Macht und Privilegien der alten kolonialen Elite übernehmen soll. Wiederum war es Fanon, der dies anschaulich in seinem Werk Die Verdammten dieser Erde dargelegt hat. An beiden Behauptungen Fanons ist zweifellos vieles richtig. Der vorliegende Artikel beleuchtet das Leben und die Schriften des Barons de Vastey, eines der intellektuell anspruchsvollsten und stringentesten Verteidiger der Haitianischen Revolution. In welche Kategorie ist er einzuordnen? War er ein wirklicher Radikaler, dem es um eine stabile Grundlage für eine neue nationale Identität ging, oder nur der opportunistische Sprecher einer neuen, allein den eigenen Interessen dienenden Elite? Der Artikel untersucht de Vasteys Gedanken zum Kolonialismus und zu dessen ökonomischen Fundamenten, zum Wesen und zu den Bedingungen wirklicher Unabhängigkeit, zur Stellung Haitis in der internationalen Gemeinschaft, zur Regierungsform, die einem postkolonialen Staat im Hinblick auf die innere Ordnung angemessen ist, sowie schliesslich zur Bedeutung von Rasse und Hautfarbe in Haiti.
- français
Dans les états post-coloniaux les défenseurs de l'indépendance les plus fervents s'avèrent souvent socialement et politiquement conservateurs. Parfois ce conservatisme fournit la base d'un radicalisme réel, qui trouve les racines de l'identité d'un peuple et fonde sur cet héritage commun la résistance contre les politiques coloniales et néo-coloniales. Dans ses écrits sur la Révolution algérienne Frantz Fanon a décrit quelques aspects de la transformation d'un conservatisme musulman en point de départ de la résistance révolutionnaire contre la domination française. Par contre, une variante de ce conservatisme peut impliquer l'intention d'adoucir la transition du régime colonial à l'indépendance - alors plutôt nominale - en remplaçant le pouvoir et les privilèges de l'ancienne élite coloniale par ceux d'une nouvelle élite d'indigènes. Ce processus a été mis en évidence par le même Fanon dans Les damnés de la terre. Les assertions de Fanon contiennent sans doute une bonne dose de vérité. Le présent article cherche à éclaircir la vie et les écrits d'un des partisans de l'indépendance haitienne les plus sophistiqués et systématiques. Dans laquelle des catégories mentionnées le Baron de Vastey s'inscrit-il? Etait-il un radical authentique appelant l'attention sur les fondements de l'identité nationale ou bien le porte-parole d'une nouvelle élite égoïste? L'article met en relief les sujets principaux que de Vastey a traités dans ses écrits, à savoir: le colonialisme et ses fondements économiques, l'essence et les conditions d'une véritable indépendance, la place d'Haïti dans la communauté internationale, la constitution appropriée à un état post-colonial ainsi que les problèmes de race et de couleur en Haïti.
