De la evocación del pasado: la narrativa bíblica y la historiografía clásica en comparación

• Autores: Emanuel O. Pfoh
• Localización: Antiguo Oriente: Cuadernos del Centro de Estudios de Historia del Antiguo Oriente, ISSN 1667-9202, Nº. 5, 2007, págs. 113-136
• Idioma: inglés
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    De la evocación del pasado: la narrativa bíblica y la historiografía clásica en comparación Una observación atenta de los escritos a nuestra disposición que nos permiten conocer el modo en que las sociedades del Mediterráneo oriental evocaban el pasado en la antigüedad, nos puede presentar algunas características que nos indican, más allá de toda diferencia o singularidad, una considerable similitud en la función didáctica general de estas evocaciones. Si nos permitimos una comparación, podríamos notar que las creaciones literarias de la Palestina helenística y romana y aquellas pertenecientes a Grecia y Roma, comparten, en efecto, una motivación última para responder una cuestión particular: ¿por qué hablar del pasado? Ejemplos comparados de la narrativa bíblica y la historiografía grecorromana nos podrían conducir a sugerir que todos ellos pertenecen a una misma tradición intelectual –diversa, no obstante– del mundo antiguo. Así pues, el historiador moderno no debería valerse directamente del contenido de las fuentes antiguas para reconstruir el pasado, sino interpretar dicho contenido en el contexto histórico e intelectual de dichas fuentes.

  • English

    Evoking the Past: Biblical Narrative and Classical Historiography in Comparison A careful observation of the extant writings that show us how Eastern Mediterranean societies evoked the past in Antiquity illustrates some features that indicate –beyond their differences and uniqueness– a considerable resemblance in their general educational function. When making a comparison we can see that literary works made in Hellenistic and Roman Palestine and those belonging to Greece and Rome do share a crucial motivation to answer a particular question: Why talk about the past? Comparing examples of Biblical narratives and Greek/Roman historiography may lead us to suggest that they all belong to one common –though diverse– intellectual tradition in the Ancient World. Thus, the modern historian should not inform his historical reconstructions directly from ancient sources but rather interpret such sources according to their historical and intellectual contexts.