El deseo de una filosofía narrativa: Jaime Rubio lector de Paul Ricoeur

• Autores: Héctor Hernando Salinas
• Localización: Universitas Philosophica, ISSN 0120-5323, Vol. 22, Nº. 44-45, 2005, págs. 141-154
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The desire of a narrative philosophy: Jaime Rubio. A Ricoeur's reader
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• Resumen
  • español

    El autor quiere recordar al menos un horizonte de la enseñanza de Rubio: su anhelo de un reconocimiento filosófico para el relato. Este deseo nunca supuso en él una ruptura con el concepto; antes bien, quiso dirigir éste a explicitar el trabajo del relato como modo fundamental de expresión, transformación y enriquecimiento de nuestra experiencia. En esta forma, entrelazando a Rubio con Ricœur, el autor muestra que este camino, antes de achatar la filosofía, la lleva más allá de sí misma y le evita reducirse a una cuestión de textos y problemas, para regresarla al lugar y al papel que tenía en la antigüedad: el enriquecimiento de la experiencia misma. Tras exponer sucintamente la noción ricoeuriana de Triple Mimesis, el autor acoge las preocupaciones de Rubio que vinculan la inteligencia narrativa con la acción, con la sabiduría práctica y el juicio moral prudente, existentes aún en todo acto de leer. Es así como, finalmente, Rubio hace eco al conatus de la identidad narrativa, de una vida poética no sólo individual sino colectiva, en su lectura y enseñanza de Ricœur.

  • English

    Rubio's desire for a philosophic recognition of narrative is evoked as a horizon of his teaching by the author of this essay. This desire never supposed breaking the concept up; rather, Rubio always wanted to steer it to make the narrative labor explicit as a foundational way of expression, transformation and enrichment of our experience. So, entwining Rubio and Ricceur, the author holds how philosophy does not fell flat through this route; on the contrary, it takes it beyond itself and avoids it to be reduced to problems and texts; also, this way leads it to come back to the place and role it had in antiquity: the enrichment of experience itself. After a succinct exposition of Ricceurian notion of Triple mimesis, the author takes Rubio's concerns in linking narrative intelligence with practical wisdom and prudent moral judgment still present in any act of reading. Finally, the author shows how Rubio echoes conatus implicit in narrative identity, in particular and communal poetic ways of life, throughout his reading and teaching of Ricceur.