Le discours écologique est aujourd'hui universel et la théologie de la libération ne peut ignorer cette dimension du réel. L 'écologie aborde en effet des réalités fondamentales pour l 'humanité dans son ensemble et ne peut plus etre séparée des luttes sociales. II s'agit des rapports entre tous les etres vivants et le non-vivant. Le discours écologique esta la fois un avertissement face aux limites de lacroissance, a I 'épuisement et la destruction des ressources naturelles, au danger que court l'espéce humaine et une orientation, mettant en valeur la solidarité avec les générations futures, les droits des etres vivants, le respect de la nature. II y a diverses formes d'écologie, l'écologie technique qui croit dans le progrés sans limite, I' écologie politique, qui essaie d 'équilibrer bénéfices et coílts, l 'écologie éthique insistant sur la compassion universelle et la vénération, la responsabilité illimitée, la symbiose entre l'humain et la nature et finalement l'écologie holistique, seule a considérer la totalité du réel. C' est le cas des grandes religions et notamment du christianisme et la redécouverte du mystere que représente l 'univers permet de développer un autre discours, quin' annule pas la dimension technique, mais engage I 'etre humain au respect de toute la réalité et non a son sacrifice.
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