Resumen de La théologie de la libération dans le contexte économique et social de l'Amérique latine
La théologie de la libération est une théologie concrete. Elle ne part pas seulement des situations sociales et politiques de I 'Amérique latine, mais elle réfléchit aussi sur l'histoire. Ce n'est pas une science sociale, mais une théologie a partir des pratiques eteUe est done en développement continu. EH e ne pose pas la question :
Dieu existe-t-il? Mais oil est-il présent? La réponse est dans l'option pour les pauvres. Die u est présent laoil il y a reconnaissance du pauvre. Dans ce sens, elle est plus une orthopraxie qu'une orthodoxie et le conflit avec la théologie ofticieUe ou avec les autorités religieuses n' a pas porté sur les contenus de croyance. En Amérique latine, elle se développa fin des années 1960, a propos de la concrétisation de la foi. Au Chili, cela se manifesta par la condamnation des chrétiens pour le socialisme, qui estimait que la pauvreté était liée au capitalisme et que ce demier devait etre remplacé. Cela corncida avec l'avenement de la dictature militaire, qui prónait le néo-libéralisme et réprima les mouvements populaires. Des centaines de membres du mouvement furent tués, emprisonnés, torturés ou expulsés, y compris un certain nombre de pretres. La théologie de la libération fut accusée d'etre marxiste, parce qu'en analysant le systeme économique et social, elle concluait que l'option pour les pauvres était incompatible avec lalogique du capitalisme. Partout oil s 'établirent des dictatures inspirées par la théologie de la libération, les memes conséquences en résulterent.
Sur le plan intemational, la dichotomie entre le monde «libre» et l 'empire du mal, permettait de considérer l'Occident comme luttant aux cótés de Dieu. La théologie de la libération devint un objectif de lutte politique et I 'on développa des théologies de I' empire. Plus encore que les autorités de l'Église, ces demieres attaquaient surtoutla dimension utopique de la théologie de la libération. L' empire est anti-utopique, car il déclare qu'il n'y a pas d'altematives. Mais, comme le géant aux pieds d'argent de I' Apocalypse, il est vulnérable. La théologie de la libération montre comment la rationalité du systeme capitaliste, basée sur la compétitivité et l 'efticacité dans la poursuite du profit, débouche sur I' irrationalité, en excluant un nombre grandissant d'etres humains. Elle l'exprime en termes théologiques en se référant a la lettre aux Romains, qui permet de découvrir que c'estlaloi qui conduita lamortet nonpas une infraction a la loi. La théologie paulinienne est une critique ala «loi juste». C'est la vie qui est le critere. Cette critique s' applique a la loi du marché, qui empeche la reconnaissance mutuelle entre les etres humains. La thèse que nous développerons dans ce travail est que toute théologie de la libération doit se développer dans le cadre d'une discussion théorique sur la relation entre l'économie et la théologie.
Elle se fonde sur l'expérience vécue en Amérique latine.
