A propósito de la 'sensibilidad común' en Aristóteles

• Autores: Diego Antonio Pineda Ribera
• Localización: Universitas Philosophica, ISSN 0120-5323, Vol. 15, Nº 31, 1998, págs. 115-144
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • About "common sensibility" in aristotle
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  • español

    La hipótesis aristotélica acerca de la existencia de una sensibilidad común (iccavii atcr9io s) es uno de los puntos más importantes de su teoría de la percepción. Con ella Aristóteles garantiza que la sensibilidad del viviente no es una simple amalgama de sensaciones dispersas, sino una facultad unificada e indivisible que, para ciertos efectos, se especializa en cinco sentidos externos. Además, a partir de dicha hipotésis se permite ampliar inmensamente el campo de percepción, adscribiendo a la facultad perceptiva operaciones como la imaginación, la memoria y los sueños, de un lado, y dando cuenta del acto del pensamiento en analogía con el de la sensación, del otro. El presente artículo, partiendo de un examen sobre el uso que hace Aristóteles del término cao-Oscris y de una presentación de los diversos tipos de objetos sensibles considerados por el Estagirita, se centra en la argumentación aristotélica en tornoa la existencia y funciones de la sensibilidad común.

  • English

    The aristotelian hypothesis about the existence of a common sensibility is one of the most important points of his theory of perception. With it Aristotle guarantees that the living beeing's sensibility is not a simple mix of dispers sensations, but a unified and indivisible faculty that, for certains effects, is specialized in five external senses. Furthemore, from this hypothesis is pennitted to widden inmensly the field of perception, assigning to the perspective faculty operations as the imagination, the report and the dreams, by a part, and realizing of the act of thought in analogy whith this of the sensation, of the other. The present papen departing of an examination on the use that makes Aristotle on the tenn atcsertats and of a presentation of the various types of sensitives objets that he consideres, is centred in the aristotelian argumentation about common sensibility.