El propósito del presente trabajo es demostrar que en la distinción de las partes del alma realizada en República 4 se pretende deducirlas a partir de conflictos entre deseos. Ésta es una hipótesis limitada pero que, de ser correcta, da elementos para suponer que en esta obra el ser humano es pensado como constituido esencialmente por la corriente de deseo que domina su alma. En este caso la psicología y teoría educativa de la República serían afines a la teoría del Eros desarrollada en el Banquete.
In this article I try to show that in Republic 4 the three parts of the soul are distinguished according to conflicting directions of their proper desires, which is compatible with the more general hypothesis that in this dialogue the human being is understood as essentially constituted by the leading desire of his soul. If this were the case, the psychology and educational theory of the Republic would be akin to the theory of Eros developed in the Symposium.
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