El discurso profético ficcional de "El balabro del sabio Merlín" (Burgos, 1498) a partir de la cuestión 171 (IIa IIae) de la "Suma Teológica" de Santo Tomás de Aquino

• Autores: Alejandro Casais
• Localización: Letras, ISSN 0326-3363, ISSN-e 2683-7897, Nº. 52-53, 2005-2006, págs. 156-171
• Idioma: español
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• Resumen

  • Es sabido que las leyendas artúricas remontan a una tradición de historias folclóricas célticas , además de la fértil imaginación del clérigo británico Godofredo de Monmouth . Sin embargo, fueron marcadas hacia el siglo XIII por la mentalidad cristiana del escritor francés Robert de Boron, cuy a labor se ha conservado fragmentariamente . Desde entonces ya no se contará la historia de los reye s de Bretaña sino las aventuras del Grial; su significado, con ello, será más religioso que histórico, más catequético que cronístico . La novela castellana El baladro del sabio Merlín (Burgos, 1498) es heredera de la pluma de Boron y, más allá de los vestigios de raigambre céltica, adscribe claramente a l a cosmovisión cristiana, sobre todo en la cuestión central de la historia y personalidad del "sabio Merlín" : su capacidad profética . Por consiguiente, creernos provechoso examinarla desde el punto de vista de la teología tomista, en concreto a partir de la cuestión 171 ("De essentia prophetiae") del "Tratado de la profecía" que leemos en la Suma Teológica (IIa Ilae); allí esperamos encontrar pistas que no s ayuden a sistematizar e interpretar el a veces problemático material narrativo de la novela.