Influencias islámicas en las encuadernaciones griegas de época post-bizantina

• Autores: Yorgos Boudalis
• Localización: Erytheia: Revista de estudios bizantinos y neogriegos, ISSN 0213-1986, Nº. 26, 2005, págs. 127-176
• Idioma: español
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    En este artículo se examina el estilo islámico de encuadernación y la manera en que algunas de sus principales características aparecen en las encuadernaciones griegas pertenecientes al periodo que abarca desde la Toma de Constantinopla hasta principios del siglo XVIII e incluso, de manera ocasional, más allá de esa fecha. También se especula sobre las posibles causas que podrían haber producido e intensificado esta influencia, como el contenido de los libros, el estilo de iluminación de los manuscritos griegos del siglo XVII y las ventajas técnicas de la encuadernación islámica, mucho más ligera que la de tradición bizantina.

    Es interesante remarcar que el influjo de los elementos islámicos no fue universal en todas las comunidades griegas ortodoxas durante los siglos XVI y XVII, sino que dependió de factores como la ubicación geográfica y el grado de conservadurismo de cada comunidad. Así, pues, mientras que la influencia islámica se muestra muy limitada en las encuadernaciones procedentes del monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí, en las procedentes del Monte Atos adquiere una enorme relevancia.

  • English

    This article examines Islamic bindings and the way some of their main features managed to influence the tradition of Greek post-Byzantine bindings in the centuries after the fall of Constantinople, up to the early 18th century and occasionally far beyond. It also speculates about the possible causes that might have prompted and encouraged this influence, such as the content of a book, the fashion of Greek manuscript illumination of the 17th century, and the practical advantages of the light structure of Islamic bindings.

    It is interesting to note that the influence of such Islamic elements was not universal in 16th and 17th centuries Greek Orthodox communities, but dependent on factors like the local situation and the degree of conservatism that was prevalent. Thus the influence was very limited in the Sinai Orthodox community, but rather marked on Mt. Athos.