Resumen de La influencia de lo geográfico en lo humano: la reacción del japonés al reto del Monzón
- español
El turismo es uno de los elementos esenciales que podrían ayudar a la unión entre los países del mundo. El mundo está dividio en tres zonas geográficas: el desierto, las praderas y el monzón (tema del artículo), que contribuyen a determinar la forma de vida de los hombres que viven en estas áreas. Así, la geografía incide en todos los aspectos de la vida del hombre. El hombre de la zona monzónica vive con mucho frío o calor, además de tener que soportar una gran humedad. De este modo, la geografía hace que el chino se defina como grupo humano y nunca con una nacionalidad definida. El monzón hace que el hombre japonés se sienta incluido en la propia naturaleza. La uniformidad del monzón ayuda a los japoneses a sentir más profundamente su sociabilidad.
- English
Tourism is one of the essential élements which could help in such a way to the unión among the countries in the world.
World is divided into three geographical áreas: the desert, the prairies, and the monspon —this is the matter of the present artide— which in several instances contribute or rather determínate the way of Hfe of men living in these áreas. Geography in all its inmense extent and widness cooperating in every respect to the "making" of man.
If we compare the man of this part of the world with other types of men ve find out he is a week being as a conséquence of the strugle mainteined in a double front against the forces of nature. The man liviftg the monsoon must face as much cold and heat besides having to endure a moisture which is difficult to avoid. The oriental asiatic man appears as apposing to the death threat which brings him to fight it with life and soul.
Thus, for instance, geography made of chínese man, a human group, never a man of a definite nationality.
Japanese man is not a mere acceptance, but an active response to the challange of death earried by nature. This defeat of nature endows him with the exultation, drawing him towards himself, on self encounter thus making oi him a type of man for whom every type of work is small.
We schould never neglect that the japanese man is not a mere aceptance, but an active response to a death challange. This choking or defeat of nature brings him to the triumph, to the self encounter reaching a type of man to whom every kind of work is small or light.
But the acceptance natural to the japanese man is rooted in his own philosaphy or ethics: his being deeply inmersed ín nature. The uniformity of the monsoon has as its own effect to help japane into a unión and at the same time to make them feel inmost their inborn sociability: to make them conscious as a people, as a national group.
Finally a study is made on the deep sense of the "house" for the japanese and consequently of the abode of all japanese which is Japan.
- français
Le tourisme est un des élements qui doivent collaborer á l'union entre les peuples.
Le monde est divisé en trois zónes géographiques: le désert, la prairie et la mousson —l'article se concrete á cette derniére zóne— qui déterminent la forme d'étre des hommes qui vivent dans ees zónes. La géographie dans toute son immense étendue collabore et coopere d'une maniere définitive á la formation de l'homme.
L'homme de la mousson est faible en comparaison aux autres types d'hommes comme conséquence d'une double lutte qu'il doit résister contr les assauts de la nature. L'homme de la mousson doit s'opposer autant á la chaleur comme au froid et il doit supporter aussi une humidité de difficile défense.
L'homme asiatique oriental est presenté comme une opposition á la menace de mourir qui le méne á la lutte pour la surpasser.
De cette maniere par exemple, la géographie fit de 1'homme chinois un homme de groupe, mais pas de nation.
L'homme japónais n'est pas une simple acceptation, il répond activement au défi á mort de la nature. Cette maniere de vaincre la nature le mene au triomphe, a se trouver á soi méme, et a réaliser urT type dtiomme pour qui toute sorte de^ravail résutte petite.
Mais l'acceptation propre de l'homme japónais a des racines dans se philosophie:
se sentir inclus dans la nature. L'uniformité de la mousson aide la japónais á se sentir uni et á sentir plus profondément sa sociabilité: se sentir peuple.
Finalement on étudie le sens profond de la "maiso
- Deutsch
Der Tourismus ist einer der Faktoren, die bei der Verstándigung zwischen den Vólkern mitzuwirken hat.
Die Erde ist in drei geographische Zonen aufgeteilt: die Wüste, das Grünland und der Monsun —auf letzteren nimmt der Artikel Bezug— die die Lebensweise der dort ensássigen Menschen bestimmen. Die Geographie in ihrer gesamten unendlichen Ausdehnun trágt auf eine ganz bestimmte Weise mit zu der "Schaffung" bzw. Gestaltung des Menschen bei.
Der Monsun-Mensch ist schwach verglichen mit anderen Menschen-Typen, aufgrund eines doppelten Kampfes gegenüber den Naturgewalten; er muss sich sowohl der Hitze ais auch der Kálte wehren und ist dazuhin einer kaum bekampfbaren Feuchtigkeit ausgesetzt. Der orientalische Asien wird ais Opposition gegen die konstante Bedrohung durch den Tod dargestellt, der ihn zu einem steten Uberwindungskampf auffordert.
So wirde z.B. aufgrund der geographischen Lage aus dem Chinesen ein Gruppenmensch, jadoch kein Nationalist.
Der Japaner ist dagegen kein Mensch, der sich einfach zufrieden gibt, er spricht aktiv auf die Todes-Herausforderung der Natur an. Diese Besiegung der Natur führt ihn zum Triumph, zu sich selbst und zur Gestaltung eines Menschenschlages, dem keine Arbeit zu viel ist.
Jedoch hat die eigene Akzeptierung des Japaners ihre wirklichen Wurzeln in seiner Philosophie: das Gefühl des eins werden mit der Natur. Die monsunische Gleichfórmigkeit hilft dem Japaner, sich zusammengehórig zu fühlen und seine Sozialibilitát starker wahrzunehmen: sich ais Volk zu fühlen.
Abschliessend wird der tiefe Sinn untersucht, den das "Heim" für den Japaner bedeutet, und das "Heim aller Japaner", námlich Japan.
