¿Trash Rises¿: Class Consciousness and the Transcendence of ¿White-Trash¿ Assumptions in Allison¿s Bastard out of Carolina

• Autores: Melissa L. Grunow-Chávez
• Localización: American@, ISSN-e 1695-7814, Vol. 2, Nº. 1, 2004 (Ejemplar dedicado a: American Literary Stereotypes), págs. 51-64
• Idioma: inglés
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• Resumen

  • Según David David Reynolds, las ideas asumidas en torno a la ¿basura blanca¿ están fundamentadas en la teoría de la línea de sangre. Dicha teoría afirma que las personas tienen cierta disposición genética para ser ¿basura¿, lo cual les lleva inevitablemente a consumir una dieta basura, cervaza y cigarrillos, y resulta en su clasificación como vagos, estúpidos, y depravados. De acuerdo con esta teoría, la¿basura¿ se convierte en un chivo expiatorio social y de ahí que sean acusados de racismo, fraude a la seguridad social y obesidad (360). Aunque esta teoría puede no ser socialmente reconocida, a menudo se pone en marcha cuando las clases dominantes se apropian de las causas sociales y culpan a la disposición genética de las clases sociales de perturbar el fluir natural de la corriente social.

    La teoría de la línea de sangre es la base de muchas generalizaciones y estereotipos que se aplican a las clases bajas. Podemos encontrar evidencias de lo anteriormente dicho en Bastard out of Carolina, en las distinciones entre los valores de la familia Boatwright y los prejuicios que las familias de clase alta, tales como los Waddells, tienen contra ellos. Según Bone sale de la infancia y entra en la adolescencia, se hace consciente del estatus socioeconómico de su familia, lo cual le proporciona una conciencia de clase social. Lucha por conectarse emocionalmente con su familia¿especialmente con los tíos que adora y las tías que respeta¿y por disociarse de su imagen de ¿basura¿. La resistencia interna de Bone hacia la imagen social de su familia y su afecto simultáneo por ellos tiene un papel fundamental en el desarrollo de su identidad.