Este ensayo analiza la mezcla de las nociones de conquista y conversión en la loa de El Divino Narciso (1690) de Sor Juana Inés de la Cruz. La Inquisición Española de Nueva España quería aniquilar la ¿idolatría¿ de los indígenas. La lectura de la obra de Sor Juana no solo se contextualiza significativamente en relación con la lucha contra la idolatría, sino también por la institucionalización por parte de España de la festividad del Corpus Christi en el nuevo mundo.
Tal institucionalización también tuvo una lógica colonial específica en lo concerniente a la noción de ¿enemigo festivo¿ que se pone de manifiesto en la loa de El Divino Narciso. Pero la lógica de la conquista y de la conversión en la obra se manifiesta más claramente en el uso que hace Sor Juana de los procedimientos que el apóstol San Pablo utiliza en su lectura de las escrituras hebreas y de las religiones no cristianas.
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