Resumen de Las críticas misóginas a las matronas por medio de las meretrices en la comedia a comedia
- español
El estudio de los tres principales pasajes plautinos referidos a la Lex Oppia (Aal. 498-536; Cpid. 222-235 y Poen 210 ss.) permite establecer una correlación entre el tipo de mujer aludida, matrona o meretriz, y el aspecto del ornato criticado, cultas ¿oro, púrpura¿ u amatas ¿aseo y arreglo personal¿, respectivamente.
Este hecho sugiere la existencia de dos discursos misóginos distintos contra el ornato femenino en la comedia latina.
- español
El estudio de los tres principales pasajes plautinos referidos a la Lex Oppia (Aal. 498-536; Cpid. 222-235 y Poen 210 ss.) permite establecer una correlación entre el tipo de mujer aludida, matrona o meretriz, y el aspecto del ornato criticado, cultas ¿oro, púrpura¿ u amatas ¿aseo y arreglo personal¿, respectivamente.
Este hecho sugiere la existencia de dos discursos misóginos distintos contra el ornato femenino en la comedia latina.
- English
The study of the main plautine passages allusive to the Oppian Law (Aul. 498- 536; Cpid. 222-235 and Poen. 210 sq.) allows us to stablish a correlation between the kind of woman alluded, matrona or meretrix, and the sort of adornment criticized, cultas ¿gold and purpure¿ or ornatus ¿bathing and cosmeties¿, respectively. This fact suggests the existence of two different discourses against feminine adornment in Latin commedy.
