Resumen de Etrangers universels: les réseaux séfarades à Hambourg
Jorum Poettering, Michael Studemund-Halévy
Au XVI siècle, Hambourg (mais aussi Amsterdam), en plein essor, connut une immigration de nouveaux-chrétiens de la Péninsule Ibérique. Au siècle suivant, la ville sut se hausser au rang de métropole commerciale moderne (banques, bourse) et attirer une immigration par sa tolérance clergé luthérien. De fait, au milieu du siècle à la soute des évolutions politiques des Pays-Bas et dans la Péninsule Ibérique, l'immigration marrane s'accentua, freinée seulement par la grande réticence des luthérienes à autoriser les Juifs à practiquer leur religion. Un accord fut cependant conclu en 1612 avec les autorités permettant aux "Portugais de Hambourg" de practique leur religion dans les demeures privées. Les membres de cette communauté se distinguèrent dans différents domaines, surtout en médicine, ce qui fit grincer bien des dents. Cette communauté, vers 1650, représentait un millier de personnes environ, toutes attachées à leur culture ibérique et à leur appartenance à une élite, ce qui se traduisait par une certaine ostentation (cérémonies, fêtes, demeures somptueuses). Les nouveaux-chrétiens du réseau portugais n'étaient, en fait, ni totalement intégrés ni totalement exclus, car ils vivaient à la croisée des cultures et restaient des étrangers.
