El conflicto racial en Sudáfrica se ha convertido en un ejemplo paradigmático de un conflicto racial. Tanto es así que se suelo mencionar para clarificar toda una serie de ideas que, referidas a cualquier otro lugar, suelen resaltar oscuras y ambiguas, como si en el caso de Sudáfrica fuera siempre más claro pensar este tipo de problemas. Los gobiernos que idearon, modificaron o implementaron el régimen del Apartheid en Sudáfrica, y el tipo de sociedad que le vivió, lo acepto, lo soportó, lo defendió o lo desafió, muchas veces a costa de la propia vida, consiguen evocar con toda facilidad algo tan resbaladizo como es ese conjunto de teorías, actitudes, comportamientos, problemas y efectos que etiquetamos bajo el concepto de racismo. Desgraciadamente también han servido, casi siempre, para desviar la atención de los problemas relacionadas con el racismo en otros lugares, como si estos hubieran sido patrimonio único del régimen sudafricano.
La intención de este articulo es introducir la complejidad que encubre este ejemplo paradigmático, y, al complicarlo, hacerlo más interesante como caso de estudio o como lugar donde ensayar nuevas ideas o replantear las viejas. La brevedad del texto no no va a permitir hacer más que una presentación, teniendo en cuenta que se trata de no caso poco y mal conocido en España. Hemos tratado de subsanar este defecto incluyendo una bibliografía que permitirá al lector interesado profundizar en aspectos distintos.
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