En lo que sigue, quiero poner a la consideración del lector algunas tesis sobre el problema del conocimiento (y de su alcance) en el temprano pensamiento presocrático, particularmente en Jenófanes y Heráclito. El objetivo es doble: Trataré de demostrar en qué medida estas primeras gnoseologías científicas dependen, por vía de consentimiento o de crítica, de antecedentes poéticos y religiosos, a la vez que explicar cómo se diferencian de estos antecedentes prefilosóficos. En segundo lugar, creo que una reconsideración de las enseñanzas de Jenófanes y Heráclito sobre el conocimiento humano ayudará a entender cuál fue el influjo de estas enseñanzas, a primera vista marcadamente escépticas sobre el curso de la filosofía antigua
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