El Canadá anglófono y su insumisa «provincia» francófona del Quebec atraviesan una amplia y profunda crisis de identidad, que hunde sus raíces en el siglo XIX, pero que se ve agudizada en los nuevos tiempos de la globalización. País formado por la inmigración, sigue siendo un país de inmigración, y uno de los países más multiétnicos del mundo. El multiculturafismo, modelo de gestión política de esa diversidad e ideología que la legitima, invención canadiense, a la vez, que reconoce, desconoce y escamotea el conflicto políti-co interno (conflicto Canadá-Quebec) que condiciona im-plicilamente las políticas migratorias diferenciadas de ambas comunidades políticas. El multiculturalismo quebequés («interculturalismo») presenta, por su parte, dos modelos difierentes (pro-asimilación, pro-diferenciación). Estas tensiones, ambigüedades y diversidad de modelos informan el actual debate canadiense y quebequés sobre la ciudadania, que condiciona y sirve de referencia al trabajo social (intervención social profesional) con inmigrantes, muy desarrollado teórica y prácticamente en este país norteamericano, y que es consciente de los desafíos políticos que el multiculturalisnio de Otavi,a y de Quebec le presentan. El estudio y evaluación de esta dinámica realidad puede sernos de gran utilidad en Europa, del Norte y del Sur, tanto para la elaboración de políticas públicas como para la organización del trabajo social en medio multiétnico
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