De la globalización económica como forma de violencia simbólica

• Autores: Antonio Javier Izquierdo Martín
• Localización: Cuadernos de relaciones laborales, ISSN-e 1988-2572, ISSN 1131-8635, Nº 15, 1999, págs. 139-179
• Idioma: español
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• Resumen

  • Nuestra economía actual, con su extensa red de seguridad pública, su dinero fiduciario y sus instituciones financieras altamente apalancadas, ha sido el resultado de una elección consciente por parte del pueblo americano desde la década de 1930. No tenemos la opción de aceptar los beneficios del sistema actual sin sus costes. La eliminación de los riesgos significaría la reducción de nuestros niveles de vida. (Alan Greespan, Presidente del Banco de Reserva Federal de EE. UU., testimonio ante el Comité de Banca y y Servicios Financieros de Congreso de EE. UU., 1 de octubrwe de 1998.-- Una brecha separa a aquellos mexicanos que están enchufados a la economía de EE. UU. de aquellos que no están... Esta brecha divide a los mexicanos que son altamente sensibles a la política macroeconómica del gobiderno de aquéllos que son completamente indiferentes a ella. Separa a aquéllos que creen, acertadamente, que la política y los acontecimientos en México aún siguen determinando su destino, de aquéllos que, igual de correctamente, entienden que las decisiones más críticas para sus vidas son tomadas en Washington. (Castañeda, 1996, p. 95).-- El capitalismo puede ser entendido como un tipo de software cultural desarrollado para ejecutar sistmeas sociales tomadores de riesgos, que promueven la innovación, más que sistemas basados en la seguridad, que promueven la protección y el estancamiento a todos los niveles de su estructura jerárquica. El coste de este nuevo software cultural varía considerablemente para diferentes grupos sociales. Para los aventajados, que tienen a su disposición múltiples formas de aseguración ; abre nuevas oportunidades ; para los marginados, erosiona las pocas formas de protección que el viejo sistema les ofrecía. (Johansson, 1988, p. 186).