El autor continúa aquí una polémica con Enrique Dussel ya iniciada en trabajos anteriores. A pesar de las diferencias en los puntos de partida y en bastantes de sus planteamientos, se constata la posibilidad de una complementaiedad mutua entre la ética de la liberación propugnada por Enrique Dussel y la ética del discurso desarrollada por Karl-Otto Apel
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