¿Qué ha sido del proyecto de "antropología simétrica" en estos veinte últimos años? ¿Qué diferencia hay entre considerar una multiplicidad de culturas sobre un fondo de naturaleza unificada, o una multiplicidad de naturalezas además de una multiplicidad de culturas? ¿De qué manera da paso esto a otro tipo de antropología científica, no basada ya en la comparación sino en la "diplomacia"? ¿La modernidad, como interpretación del antiguo 'Occidente', acaso puede ser llamada a revisión?.
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados