Resumen de Las actividades religiosas como formas de afrontamiento de hechos estresantes y traumáticos con referencia a las manifestaciones del 11-M
Juan José Igartua Perosanz, C. Palomero, J.A. Pérez, Jesús Fernando Salgado Velo, Pablo Fernández Berrocal, S Moscoso, C. Tasado, Mirian Campos Manzano, Darío Páez Rovira, D. Méndez, M. Rodríguez
En base al estudio longitudinal sobre el 11-M evaluamos la capacidad de predicción de efectos psico-sociales del afrontamiento religiosa (rezar y participar en ceremonias de homenaje espiritual a las victimas) del atentado. Todas las funciones, menos la de disminución de la ansiedad para rezar y la de cohesión societal para ceremonias se confirman. Las personas que participaron más en homenajes y rezaban más una semana después del 11-M, buscaban más apoyo social, expresaban más emociones y reevaluaban o reconstruían más positivamente lo ocurrido, e informaban de más ayuda altruista. Informaban de más afectividad positiva, mejor auto-concepto a las 3 semanas y das meses. Se mostraban más de acuerdo con tos aspectos Positivos o beneficios personales interpersonales y sociales de la reacción al trauma colectiva a las 3 semanas las personas que rezaban y participaban en rituales seculares de protesta, pero, no los que participaban en ceremonias de homenaje. Los resultadas muestran que rezar, aunque no la participación en ceremonias de homenaje, se asocia y predice la reacción de rumiación, activación y ansiedad ante al 1 1-M atas tres semanas y atas das meses, sugiriendo que rezar sucia la construcción de creencias sociales positivas en un aumento de la ansiedad y la afectividad negativa.
