«No le quebrantarán ni un hueso». Intertextualidad entre Ex 12,46c, Nm 9,12b, Sal 34,21 (Sal 33,21 [LXX]) y Jn 19,36, desde la estilística sociológica

• Autores: Gabriel Martínez
• Localización: Scripta theologica: revista de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, ISSN 0036-9764, Vol. 58, Fasc. 3, 2026, págs. 561-589
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • «Not one of his bones will be broken». Intertextuality between Exod 12: 46c, Num 9:12b, Ps 34,21 (Ps 33:21 [LXX]), and John 19:36 from a Sociological Stylistic Perspective
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    En estudios bíblicos recientes el enfoque dialógico de Bajtín ha ofrecido un marco interpretativo para abordar el uso del AT en el NT. Desde esta perspectiva, el presente estudio analiza Jn 19,36 y su relación con Ex 12,46c, Nm 9,12b y Sal 34,21 (Sal 33,21 [LXX]), atendiendo a sus diversas versiones. Al integrar en un mismo enunciado los pasajes veterotestamentarios, la estructura joánica sitúa la literalidad en un segundo plano y da preferencia al acontecimiento histórico. Jn 19,36 se inserta en un campo dialógico en el que interactúan interpretaciones judías y cristianas de los textos implicados. El evento pascual del cristianismo primitivo y la reconfiguración del judaísmo posterior a la crisis del 70 d.C. constituyen factores condicionantes en la interpretación y transmisión de la tradición bíblica.

  • English

    In recent biblical studies, Bakhtin’s dialogical approach has offered an interpretive framework for examining the use of the OT in the NT. From this perspective, the present study analyzes John 19:36 and its relationship to Exod 12:46c, Num 9:12b, and Ps 34:21 (Ps 33:21 [LXX]), considering their various versions. By integrating Old Testament passages into a single statement, the Johannine structure places literalness in the background and gives precedence to the historical event. John 19:36 participates in a broader dialogical field in which Jewish and Christian readings of the texts involved interact. The Paschal event of early Christianity and the reconfiguration of Judaism following the crisis of 70 A.D. constitute key factors in the interpretation and transmission of the biblical tradition.