Forteresses insulaires, isolats politiques et emprise territoriale impérialiste, de Platon à Rousseau

• Autores: Blaise Bachofen
• Localización: Dix-huitième siècle: revue annuelle de la Societé Française d'Etude du Dix Huitieme Siecle, ISSN 0070-6760, Nº 58, 2026 (Ejemplar dedicado a: « Aux îles ! »), págs. 141-159
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Insular Fortresses, Political Isolates, and Imperialist Territorial Influence from Plato to Rousseau
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• Resumen
  • español

    A través del análisis de figuras insulares emblemáticas, este artículo explora la función geopolítica, utópica y estratégica de las islas en el pensamiento político y moral desde la Antigüedad. Su aislamiento permite proyectar en ellas modelos de sociedades armoniosas, autosuficientes y ordenadas. Su recinto, natural o artificial, las convierte en laboratorios ideales para la experimentación social. Rousseau prolonga esta tradición idealizando dos islas reales: Córcega, percibida como potencialmente republicana, y la isla de Saint-Pierre, refugio personal y microcosmo de serenidad. Pero la comparación entre los textos sobre Córcega y Polonia revela una reflexión más lóbrega sobre la desaparición tendencial de los territorios preservados. Al describir la Tierra como la «isla del género humano», un espacio totalmente conquistado, sin escapatoria, Rousseau anticipa la desaparición de toda terra nullius y la universalización del dominio imperial, al tiempo que afirma la necesidad de resistir la dominación y uniformización mundial: los «cuerpos políticos» deben estructurarse internamente, mediante el civismo y la cohesión, para preservar su autonomía. La utopía se desplaza de la isla geográfica al islote moral

  • English

    Through the analysis of emblematic insular figures, this article explores the geopolitical, utopian and strategic function of islands in moral and political thinking since Antiquity. Their isolation allows them to lend themselves to being models of harmonious, self-sufficient and ordered societies. Their closure, whether it be natural or artificial, makes of them ideal laboratories of social experimentation. Rousseau prolonged this tradition when he idealized two genuine islands: Corsica, perceived as potentially republican, and the Île de Saint-Pierre, a personal refuge and a microcosm of serenity. But the comparison between the texts on Corsica and Poland reveal a more sombre meditation on the trend for protected territories to disappear. In describing the earth as the island of humankind, a fully-conquered space, without any exit, Rousseau anticipated the disappearance of all terra nullius and the universalization of the imperial undertaking, while asserting the necessity of resisting domination and global uniformization : political bodies have to structure themselves from the inside, through civility and cohesion, in order to preserve their autonomy. Utopia shifts from a geographical to a moral islet

  • français

    À travers l’analyse de figures insulaires emblématiques, cet article explore la fonction géopolitique, utopique et stratégique des îles dans la pensée politique et morale depuis l’Antiquité. Leur isolement permet d’y projeter des modèles de sociétés harmonieuses, autosuffisantes et ordonnées. Leur clôture, naturelle ou artificielle, en fait des laboratoires idéaux d’expérimentation sociale. Rousseau prolonge cette tradition en idéalisant deux îles réelles : la Corse, perçue comme potentiellement républicaine, et l’île de Saint-Pierre, refuge personnel et microcosme de sérénité. Mais la comparaison entre les textes sur la Corse et sur la Pologne révèle une méditation plus sombre sur la disparition tendancielle des territoires préservés. En décrivant la Terre comme l’« île du genre humain », espace entièrement conquis, sans échappatoire, Rousseau anticipe la disparition de toute terra nullius et l’universalisation de l’emprise impériale, tout en affirmant la nécessité de résister à la domination et à l’uniformisation mondiale : les « corps politiques » doivent se structurer intérieurement, par le civisme et la cohésion, pour préserver leur autonomie. L’utopie se déplace, de l’île géographique à l’îlot moral