Salamanca, España
Este artículo analiza la evolución del idioma criollo caboverdiano desde su origen y desarrollo hasta su función como medio de expresión cultural frente al colonialismo portugués. Partiendo de los modelos monogenético y poligenético, se describe cómo, en el marco colonial, un pidgin surgido para facilitar la comunicación entre la población colona y la población africana esclavizada se transformó, ya en el siglo XVII, en una lengua autónoma. Frente a la hegemonía del portugués como lengua de prestigio, el criollo fue relegado a la marginalidad y se consolidó como una lengua de uso cotidiano, conservando la memoria africana, nutriendo las manifestaciones culturales y convirtiéndose en un símbolo de resiliencia colectiva. La oficialización parcial del criollo, especialmente con la adopción de la ALUPEC y su reconocimiento como Patrimonio Cultural Inmaterial, refleja su creciente legitimación social. El corpus incluye textos literarios populares, documentos y prensa histórica, ensayos y textos legislativos. La metodología combina el análisis histórico con un enfoque antropológico y sociolingüístico.
This article analyses the evolution of Cape Verdean Creole from its origins and development to its role as a means of cultural expression opposite Portuguese colonialism. Drawing on monogenetic and polygenetic models, it describes how, within the colonial context, a pidgin that emerged to facilitate communication between colonizers and enslaved Africans evolved by the 17th century into an autonomous language. While Portuguese established itself as the prestige language, Creole was relegated to marginalization and became a language of daily use, preserving African memory, enriching cultural expressions, and becoming a symbol of collective resilience. The partial official recognition of Creole, particularly with the adoption of ALUPEC and its designation as an Intangible Cultural Heritage, reflects its growing social legitimacy. The corpus includes popular literary texts, historical documents and press, essays, and legislative texts. The methodology combines historical analysis with an anthropological and sociolinguistic approach.
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