El naciente cristianismo y la ambigüedad ante el Imperio romano: entre la resistencia y la asimilación

• Gil Arbiol, Carlos ^[1]
  1. [1] Universidad Pontificia Comillas
• Localización: Estudios eclesiásticos: Revista de investigación e información teológica y canónica, ISSN 0210-1610, Vol. 101, Nº. 398, 2026 (Ejemplar dedicado a: Biblia e imperios), págs. 499-535
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Early Christianity and Its Ambiguous Relationship with the Roman Empire: Between Resistance and Assimilation
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    Las relaciones de los primeros creyentes en Cristo con el Imperio romano fueron complejas y ambiguas, por lo que resulta difícil explorarlo en un artículo. A modo de aproximación y sin pretender ser exhaustivos, vamos a tomar una de las características más sobresalientes de la estabilidad del Imperio a partir de Augusto: la virtud de la piedad (pietas, eusebeia) como devoción leal hacia la patria y la familia y su expresión en el patriarcado como institución. En este artículo se exploran algunas tradiciones literarias de las dos primeras generaciones de creyentes en Cristo (30-110 d. C.) en las que se puede rastrear la comprensión y la postura de los creyentes en relación con la memoria de la muerte de Jesús y la conformidad con el patriarcado. El resultado refleja una distancia notable de estas tradiciones respecto a las instituciones imperiales, incluso en los casos de aquellas tradiciones que parecen asimilarse.

  • English

    The relationship between the first believers in Christ and the Roman Empire was complex and ambiguous, which makes it difficult to explore in a single article. As an initial approach, and without claiming to be exhaustive, we shall focus on one of the most prominent features of the Empire’s stability since the time of Augustus: the virtue of piety (pietas, eusebeia) understood as loyal devotion to one’s homeland and family, and its expression in the institution of patriarchy. This article examines certain literary traditions from the first two generations of believers in Christ (ca. 30–110 CE), in which one can trace their understanding of and attitude toward the memory of Jesus’ death and conformity to patriarchy. The findings reveal a significant distance between these traditions and imperial institutions, even in those cases that seem to show some degree of assimilation.