El odio en el extremo.: Pulsión, subjetividad y capitalismo acéfalo.

• Galuzzi, Leonardo ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional del Litoral

     Universidad Nacional del Litoral

     Argentina

     
• Localización: Psicoanálisis, ISSN-e 2683-9938, ISSN 2591-2844, Vol. 10, Nº. 10, 2026, págs. 35-47
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Hatred at its extreme: Drive, subjectivity, and headless capitalism: Pulsión, subjetividad y capitalismo acéfalo.
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    Este trabajo aborda la problemática del odio en el lazo social y en la subjetividad contemporánea a partir de la lectura del psicoanálisis. Se parte de la concepción freudiana del inconsciente como ámbito donde laten deseos de muerte y compulsiones destructivas, para mostrar cómo estas mociones se inscriben en el lazo social y en la historia. Luego se examina la noción lacaniana de discurso capitalista y la “evaporación del padre”, situando la proliferación de la segregación como marca fundamental de la época. A partir de allí, se desarrollan las contribuciones de Miller en torno al odio como pasión radical que apunta al ser, y de Soler sobre el “proletario generalizado”, condición en la cual todos los sujetos quedan reducidos a su vínculo con los objetos de consumo y con el plus-de-gozar. Finalmente, se analiza la propuesta de Alemán, quien utiliza la f igura de la banda de Moebius para representar el carácter infinito y acéfalo del circuito capitalista, mostrando cómo el odio circula en él como motor y mercancía. El trabajo concluye que, si bien el odio es estructural e irreductible, el psicoanálisis ofrece la posibilidad de introducir cortes simbólicos que atenúen sus efectos mortíferos en la subjetividad.

  • English

    This paper addresses the issue of hatred in the social bond and in contemporary subjectivity through. It begins with Freud’s conception of the unconscious as the site where death wishes and destructive compulsions dwell, in order to show how these motions are inscribed in the social bond and in history. It then examines Lacan’s notion of the capitalist discourse and the “evaporation of the father,” situating the proliferation of segregation as a fundamental feature of our era. From there, the paper develops Miller’s contribution regarding hatred as a radical passion aimed at being, and Soler’s idea of the “generalized proletarian,” a condition in which all subjects are reduced to their relation with objects of consumption and with the plus-de-jouir. Finally, it analyzes Alemán’s proposal, which employs the figure of the Möbius strip to represent the infinite and headless character of the capitalist circuit, showing how hatred circulates within it as both engine and commodity. The paper concludes that, although hatred is structural and irreducible, psychoanalysis offers the possibility of introducing symbolic cuts that mitigate its deadly effects on subjectivity and collective life.