Y me quedé Vallejo ante Muchay: Hacia una biografía multinaturalista

• Granados, Pedro ^[1]
  1. [1] Vallejo Sin Fronteras Instituto (VASINFIN), Lima, Perú
• Localización: Allpanchis, ISSN-e 2708-8960, ISSN 0252-8835, Año 53, Nº. 97, 2026 (Ejemplar dedicado a: Homenaje a la obra de Alejandro Ortiz Rescaniere), págs. 133-158
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • «And I Remained Vallejo Before Muchay».: Toward a Multinaturalist Biography
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• Resumen
  • español

    Este artículo critica el canon biográfico de César Vallejo por omitir su componente multinaturalista amerindio. Mediante una relectura de la crónica «Un atentado contra el regente Horthy», se propone que la evolución ideológica de Vallejo entre 1924 y 1929 manifiesta una persistencia ontológica antes que etapas sucesivas. El estudio introduce una perspectiva amerindia-multinaturalista centrada en Ossag Muchay, en cuya onomástica Vallejo reconoce la raíz quechua muchay («reverenciar»). Al identificar esta «firma» andina bajo el ropaje otomano, el poeta realiza una traducción inversa: des-nacionaliza al sujeto para re-culturalizarlo en un universo simétrico. Apoyado en Viveiros de Castro, Descola y Derrida, el texto concluye que la identidad vallejiana es una «firma expandida» donde marxismo y ontología andina convergen en una lógica de pensamiento simétrico y resistencia post-antropocéntrica.

  • English

    This paper critiques César Vallejo´s biographical canon for omitting its Amerindian multinaturalist component. Through a re-reading of the chronicle «Un atentado contra el regente Horthy,» it proposes that Vallejo´s ideological evolution between 1924 and 1929 reflects an ontological persistence rather than successive stages. The study introduces an Amerindian-multinaturalist perspective centered on Ossag Muchay, in whose onomatology Vallejo recognizes the Quechua root muchay («to reverence»). By identifying this Andean «signature» beneath Ottoman attire, the poet performs an inverse translation: denationalizing the subject to re-culturalize him within a symmetrical universe. Drawing on Viveiros de Castro, Descola, and Derrida, the paper concludes that Vallejian identity is an «expanded signature» where Marxism and Andean ontology converge in a logic of symmetric thinking and post-anthropocentric resistance.