Continuidad y características emergentes en comunidades rural-indígenas. El caso de San Felipe Santiago, Estado de México

• Gil Martínez, Georgina ^[2] ; Sánchez García, Felicitas ^[2] ; Nieto Muciño, Laila Lorena ^[2] ; Arriaga Ornelas, José Luis ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma del Estado de México

     Universidad Autónoma del Estado de México

     México

     
  2. [2] Egresada de la Licenciatura en Antropología Social, en proceso de titulación.
• Localización: Ciencia Latina: Revista Multidisciplinar, ISSN-e 2707-2215, ISSN 2707-2207, Vol. 5, Nº. 3, 2021, págs. 2870-2896
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Continuity and emerging characteristics in rural-indigenous communities. The case of San Felipe Santiago, State of Mexico
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    A partir de una aproximación etnográfica, el artículo documenta las características emergentes de una comunidad identificada como rural-indígena que en las últimas décadas ha experimentado cambios importantes. Su población ya no habla el idioma nativo, las actividades productivas se han desplazado hacia el comercio y los servicios, además de que hay una clara presencia de prácticas religiosas distintas al catolicismo tradicional. Estos cambios han derivado en una vida distinta, pero los habitantes no observan las características actuales de sus vidas desligadas del pasado. No es para ellos una sucesión de eventos divergentes, sino parte de una temporalidad en la que siguen presentes las cosas que ya no están. En su pensar colectivo hay ligas permanentes con las cosas que ya no se practican, pero que no están olvidadas.

  • English

    Based on an ethnographic approach, the article documents the emerging characteristics of a community identified as rural-indigenous that has undergone important changes in recent decades. Its population no longer speaks the native language, productive activities have shifted towards commerce and services, and there is a clear presence of religious practices other than traditional Catholicism. These changes have led to a different life, but the inhabitants do not observe the current characteristics of their lives detached from the past. It is not for them a succession of divergent events, but part of a temporality in which things that are no longer present are still present. In their collective thinking there are permanent links with things that are no longer practiced, but that are not forgotten.