Resumen de La Teoría crítica frente a la ontologización de lo político: Una lectura de la Teoría de la Hegemonía de Ernesto Laclau desde la Dialéctica negativa de Th. W. Adorno
- español
El motivo del presente artículo será exponer una lectura crítica del llamado post-marxismo desarrollado por E. Laclau, centrando la atención especialmente en la dimensión ontológica que se deriva de su pensamiento. Para la puesta en práctica de tal fin, se adoptará, como marco interpretativo de dicha obra la dialéctica negativa desarrollada por Theodor W. Adorno. En virtud de ello, se retomará la lectura que el pensador frankfurtiano realiza sobre los supuestos fundamentales de la ontología heideggeriana y sus consecuencias filosóficas, haciendo resonar dichas críticas al interior del corpus categorial de la teoría de la Hegemonía. Por tanto, se procederá a analizar el concepto de diferencia política, tal y como es conceptualizado por Laclau, retomando tres líneas críticas que Adorno dirige contra el pensamiento ontológico, a saber: 1) el problema de la historicidad y la contingencia; 2) la interrelación entre la pregunta por el ser y la cuestión del sentido y 3) la necesidad ontológica y su ligazón con la conciencia idealista. Esta tarea interpretativa permitirá sostener que, si bien el proyecto teórico laclausiano produce una devaluación de la noción de “crítica”, el concepto de lo político es pasible de ser recuperado en términos dialéctico-materialistas redimensionando su potencial emancipatorio.
- English
The purpose of this article is to present a critical reading of the so-called post-Marxism developed by E. Laclau, focusing particularly on the ontological dimension that derives from his thinking. To this end, the negative dialectic developed by Theodor W. Adorno will be adopted as the interpretative framework for this work. In light of this, we will revisit the Frankfurt School thinker's reading of the fundamental assumptions of Heideggerian ontology and its philosophical consequences, echoing these critiques within the categorical corpus of the theory of hegemony. Therefore, we will proceed to analyse the concept of political difference, as conceptualised by Laclau, taking up three critical lines that Adorno directs against ontological thought, namely: 1) the problem of historicity and contingency; 2) the interrelation between the question of being and the question of meaning; and 3) ontological necessity and its link to idealistic consciousness. This interpretative task will allow us to argue that, although Laclau's theoretical project devalues the notion of “critique”, the concept of the political can be recovered in dialectical-materialist terms, redefining its emancipatory potential.
