Capitalismo e idealismo, atmósfera mortífera gelatinosa: una lectura de Kinds of kindness de Yorgos Lanthimos

• Campillos Morón, Luis Ángel ^[1]
  1. [1] Universidad de Zaragoza

     Universidad de Zaragoza

     Zaragoza, España

     
• Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 138, 2026, págs. 43-57
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Capitalism and idealism, a deadly, gelatinous atmosphere: a reading of Kinds of Kindness by Yorgos Lanthimos
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• Resumen
  • español

    A partir de una lectura de la película Kinds of Kindness (Lanthimos, 2024), este texto investiga ciertos vínculos actuales entre capitalismo e idealismo. Los tres relatos (aparentemente) independientes de la película analizan diversas formas de poder. Del primer capítulo se extraerá la figura del jefe atmosférico, metáfora del poder capitalista que se infiltra benévolamente en la vida de los súbditos, tratando de disfrazar el azar para presentarse como determinismo necesario. El segundo episodio aborda la primacía de la identidad, herencia del idealismo platónico, que produce un individualismo que, a su vez, genera muerte. De ahí el concepto necroidealismo. Por último, se examina la conexión entre religión y capitalismo. Con Benjamin, se muestra cómo el ideal de pureza se nutre en realidad de prácticas de consumo y sacrificio. La conclusión enarbola una crítica al binomio capitalismo-idealismo contemporáneo que, cual atmósfera aparentemente suave y anticiclónica, produce obediencia, estrés y muerte.

  • English

    Here is a reading of the film Kinds of Kindness (Lanthimos, 2024) that investigates certain current links between capitalism and idealism. The film's three (seemingly) independent stories analyze various forms of power. The first chapter draws on the figure of the atmospheric boss, a metaphor for capitalist power that benevolently infiltrates the lives of subjects, attempting to disguise chance in order to present itself as absolutely deterministic and therefore necessary. The second episode addresses the primacy of identity, a legacy of Platonic idealism, which produces an individualism that, in turn, generates death. Hence the concept of necroidealism. Finally, the connection between religion and capitalism is examined. With Benjamin, it is shown how the ideal of purity is actually nourished by practices of consumption and sacrifice. The conclusion raises a critique of the contemporary capitalism-idealism binomial which, like an apparently gentle and anticyclonic atmosphere, produces obedience, stress, and death.