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Los naipes en el "Guzmán de Alfarache": (con el "Fiel desengaño contra la ociosidad y los vicios" de Luque Fajardo, de fondo)

  • Autores: Héctor Brioso Santos
  • Localización: Nueva revista de filología hispánica, ISSN-e 2448-6558, ISSN 0185-0121, Tomo 74, Nº 2, 2026, págs. 451-488
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Playing cards in "Guzmán de Alfarache": (with Luque Fajardo’s "Fiel desengaño contra la ociosidad y los vicios", in the background)
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      El juego de azar aparece como un mecanismo típicamente picaresco de lucha social y desviación anómica. "Guzmán de Alfarache" presenta ambiguamente los naipes como un vicio peligroso y una oportunidad de negocio casi lícita en la coyuntura socioeconómica especulativa del siglo XVII. Esa novela nos ofrece el autorretrato ambivalente de un calculador tahúr con ciertos escrúpulos éticos, que pretende que los lectores escarmienten en cabeza ajena. Muy probablemente, su ludopatía encubre la condena de la economía financiera que los genoveses habían introducido en España desde la bancarrota de 1575, que Alemán consideraba inmoral y perniciosa para la pequeña burguesía peninsular. Por el contrario, en los mismos años, Luque Fajardo se limita a sermonear sobre los graves peligros y consecuencias del vicio del juego, con algunos corolarios sociales, pero sin la sutileza y la profundidad alemanianas

    • English

      Gambling appears as a typically picaresque mechanism of social struggle and anomic deviation. "Guzmán de Alfarache" ambiguously presents playing cards as both a dangerous vice and an almost legitimate business opportunity within the speculative socio-economic context of the 17th century. It offers us the ambivalent self-portrait of a sly gambler possessed of certain ethical scruples, who aims to help readers to learn from his mis-takes. Most probably, his gambling addiction masks his condemnation of the financial economic measures the Genoese had introduced in Spain after the country was declared bankrupt in 1575, an event which Mateo Alemán considered immoral and harmful to the peninsular petty bourgeoisie. Conversely, during the same years, Luque Fajardo merely lectures us on the grave dangers and consequences of gambling: some social corollaries are mentioned, but the author does not treat the matter with the same subtlety and in the same depth as Alemán.


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