México
El texto analiza la evolución de los derechos de las poblaciones afrodescendientes en México durante los últimos 30 años (1995-2025). Históricamente invisibilizados por una narrativa nacionalista que priorizaba el mestizaje, estos grupos han transitado de la negación estatal a un reconocimiento constitucional parcial en 2019. El estudio examina cómo los gobiernos de diferentes partidos (PRI, PAN y Morena) han respondido a las demandas étnicas, a menudo bajo un modelo de multiculturalismo neoliberal que integra la diversidad cultural sin alterar las estructuras de poder o propiedad. Un elemento central es el “giro feminista” en el movimiento, donde las mujeres han pasado de roles de apoyo a ser arquitectas de una agenda interseccional que combate simultáneamente el racismo y el patriarcado. A pesar de hitos como la inclusión de la pregunta de autoadscripción en el Censo 2020 y la implementación de acciones afirmativas electorales, persisten desafíos graves como el racismo institucional, la simulación política (“extractivismo identitario”) y la brecha entre el reconocimiento legal y el bienestar material de las comunidades
The text examines the evolution of Afro-descendant rights in Mexico over the last three decades (1995-2025). Historically rendered invisible by a national narrative focused on mestizaje, these groups have moved from state denial to partial constitutional recognition in 2019. Using Critical Discourse Analysis, the study explores how various administrations (PRI, PAN, and Morena) have addressed ethnic demands, often through a neoliberal multiculturalist framework that recognizes cultural diversity but avoids challenging structural power or property rights. A key highlight is the movement’s “feminist turn,” in which women transitioned from supporting roles to becoming the architects of an intersectional agenda that fights both racism and patriarchy. Despite significant milestones—such as the inclusion of a self-identification question in the 2020 Census and the implementation of electoral affirmative actions—major obstacles remain. These include institutional racism, political simulation (“identity extractivism”), and the persistent gap between legal recognition and the actual material well-being of these communities.
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados