El Ara Pacis Augustae: Arquitectura del poder, naturaleza y el destino de Roma

• MARTÍN PONS, Jordi ^[1]
  1. [1] Universitat de Barcelona

     Universitat de Barcelona

     Barcelona, España

     
• Localización: Índice Histórico Español, ISSN 0537-3522, Nº. 139, 2026, págs. 38-60
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Ara Pacis Augustae: Architecture of Power, Disciplined Nature, and the Destiny of Rome
  • L’Ara Pacis Augustae: Arquitectura del poder, natura i el destí de Roma
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    El Ara Pacis Augustae (13-9 a.C.) es un instrumento de legitimación política que materializa la paz a través de la fuerza. Más allá de la fragmentación historiográfica tradicional, se propone una lectura unificada del monumento a través de una lente biopolítica, donde el control del espacio urbano y la restauración moral actúan como un dispositivo de inmunización social. El estudio vuelve sobre los pasos del célebre friso vegetal inferior que, lejos de ser un mero ornamento, se erige como un paisaje esculpido en piedra, desplegándose como un mecanismo político a partir de la “naturaleza disciplinada” y el “imposible taxonómico” que opera como espejo geométrico de la nueva Roma. De este modo, el ars topiaria (el arte de recortar el jardín) se revela como una metáfora del arte de gobernar: Augusto inocula el recuerdo del trauma de las guerras civiles para vacunar a la ciudadanía, erigiéndose como el“buen jardinero” de una nueva Edad de Oro donde la libertad republicana se sacrifica a cambio de la seguridad del régimen augustal. En definitiva, el monumento se consolida como el primer gran dispositivo de propaganda donde la microfauna civily el orden vegetal confluyen bajo una misma arquitectura de poder, sumisión y paz.

  • català

    L’Ara Pacis Augustae (13-9 aC) és un instrument de legitimació política que materialitza la pau a través de la força. Més enllà de la fragmentació historiogràfica tradicional, es proposa una lectura unificada del monument a través d’una lent biopolítica, on el control de l’espai urbà i la restauració moral actuen com un dispositiu d’immunització social. Tornarem sobre les passes del cèlebre fris vegetal inferior que, lluny de ser un ornament, s’eleva com un paisatge esculpit en pedra, desplegant-se com un mecanisme polític a partir de la “natura disciplinada” i “l’impossible taxonòmic” que opera com a mirall geomètric de la nova Roma. D’aquesta manera, l’ars topiaria es presenta com una metàfora de l’art de governar: August inocula el record del trauma de les guerres civils per a vacunar la ciutadania, erigint-se com el “bon jardiner” d’una nova Edat d’Or on la llibertat republicana es sacrifica a canvi de la seguretat del règim augustal. En definitiva, el monument es consolida com el primer gran dispositiu de propaganda on la microfauna civil i l’ordre vegetal conflueixen sota una mateixa arquitectura de poder, submissió i pau.

  • English

    The Ara Pacis Augustae (13–9 BC) serves as an instrument of political legitimization that materializes peace through force. Transcending traditional historiographical fragmentation, this article proposes a unified reading of the monument througha biopolitical lens, wherein the control of urban space and moral restoration function as an apparatus of social immunization. The study revisits the celebrated lower vegetal frieze which, far from being a mere ornament, arises as a landscape sculptedin stone, unfolding as a political mechanism driven by a “disciplined nature” and a “taxonomic impossibility” that operates as a geometric mirror of the new Rome. In this manner, ars topiaria (the art of garden-trimming) reveals itself as a metaphor for the art of government: Augustus inoculates the memory of the trauma of the civil wars to vaccinate the citizenry, erecting himself as the “good gardener” of a new Golden Age where in Republican liberty is sacrificed in exchange for the security of the Augustan regime. Ultimately, the monument consolidates itself as the first major apparatus of propaganda in which civil microfauna and vegetal order converge under a single architecture of power, submission, and peace.