México
Este artículo analiza dos cómics latinoamericanos no narrativos, Ecatepec (2019) de Maldito Perrito y Tengo flores con tu nombre (2018) de Jazmín Varela, para explicar cómo la interacción del espacio y la memoria genera procesos de recuperación y resiliencia a través de viñetas que eluden la secuencialidad y se centra en un vínculo conceptual. Se analiza cómo el primero hace una reconstrucción de una memoria colectiva mediante retratos panorámicos de la vida cotidiana de un barrio periférico de la Ciudad de México. En el segundo se estudia cómo adentra en la observación de una memoria privada, mediante la condensación de lo ausente, de lo no narrado, en imágenes que se incrustan en el espacio que las enuncia. El artículo explica cómo la memoria íntima de la violencia de género también se colectiviza al no contar una historia singular: al no tener una trama, las emociones y sensaciones flu-yen sin esquemas predeterminados. En este sentido, este artículo también busca demostrar cómo lo colectivo responde a lo no secuencial y a la visualización de un lugar donde los eventos no tienen una historia única, sino una posibilidad heterogénea y desagregada de ser singularizados en cada lectura.
This article analyzes two non-narrative Latin American comics, Ecatepec (2019) by Maldito Perrito and Tengo flores con tu nombre (2018) by Jazmín Varela, to examine how the interaction of space and memory generates processes of recovery and resilience through panels that elude sequentiality in favor of conceptual associations. It explores how the former reconstructs a collective memory through panoramic portrayals of everyday life in a suburban neighborhood of Mexico City. Meanwhile, the latter delves into the observation of a private memory by condensing absent and the unspoken into images embedded in the space that enounces them. The article argues how the intimate memory of gender-based violence also becomes collectivized precisely because it is not a recount of a singular story. In the absence of plot, emotions and sensations flow without predetermined narrative patterns. In this sense, this article demonstrates how the collective responds to the non-sequential forms of representation and to the visualization of spaces where events do not have a single history, but rather remain open to heterogeneous and fragmented possibilities of singularization in each reading.
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados