Este texto rescata los caminos emprendidos por mujeres novohispanas en sus intentos de recomenzar una nueva vida lejos de sus lugares de origen, imperando aquí los factores de repulsión. Todas ellas fueron procesadas por bigamia a lo largo del siglo XVIII, recorrieron y usaron los Caminos Reales y sus ramales, y anduvieron leguas pretendiendo construir, en su mayoría sin éxito, otros hogares al amparo de otros hombres pues, como es sabido, no se entendía la supervivencia sin el cobijo del varón. Los protagonistas son las mujeres, el camino, los lugares donde se establecieron, la conexión emocional con ellos y sus propias vidas, incluidos los apresamientos y la actuación del Santo Oficio. El viaje entonces se entiende como necesidad, al plantearse como una huida de situaciones adversas; sus asentamientos se identificaron como tiempos ―cortos o largos― de cierta estabilidad, física y emocional. Queremos así aportar a los estudios históricos una visión diferente del sentido de los desplazamientos, conectando con la Historia Social y la Historia de las Emociones.
This text explores the paths taken by the women of New Spain in their attempts to start a new life far from their places of origin, where factors of repulsion prevailed. All these women were prosecuted for bigamy throughout the 18th century. They traveled and walked for miles using the Royal Roads and their branches, trying, mostly unsuccessfully, to build new homes under the protection of other men, as survival was inconceivable without the shelter of men. The protagonists are the journey itself, the places where they settled, the emotional connection with them, and their own lives, including arrests and encounters with the Santo Oficio. The journey is then understood as a necessity, as it is seen as an escape from adverse situations; their settlements are identified as periods—short or long—of a relative stability, both physical and emotional. We thus aim to contribute to historical studies by offering a different perspective on the meaning of displacement, connecting it to Social History and to the History of Emotions.
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