La incondicionalidad condicionada, o de la razón moderna

• Ignacio Escañuela Romana ^[1]
  1. [1] Universidad Loyola Andalucía.(ESPAÑA)
• Localización: Sincronía, ISSN-e 1562-384X, Nº. 89, 2026
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Conditional unconditionality, or modern reason
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    La razón moderna busca la certeza absoluta o fundamento incondicionado de la verdad. Se contrapone explícitamente con todo lo anterior, afirmando un inicio totalmente nuevo. Además, para los objetivos propuestos, desarrolla desde el sujeto el método, que debe ser apodíctico y universal. En esa búsqueda, sentida como ascesis, las tres formas propuestas de incondicionalidad, evidencia y realismo fracasan relativamente. Se analizan los procesos en los que se forman estos resultados, ese avance parcial. Estudioque desvela mucho de la modernidad, de su fundamentación matemática y de los límites que la determinan. Desde lo anterior, se alcanza una doble conclusión acerca de la razón moderna: precisa de la presencia del contenido empírico, y sus procesos son complejos y parciales. La imaginación es necesaria en las formas de comprender y transformar el mundo. Por una parte, la razón moderna necesita reconocer a la persona histórica y real, pues ¿quién es el sujeto si no es la persona? Por la otra, irredenta, continuará buscando la fundamentación inconmovible.

  • English

    Modern reason seeks absolute certainty or an unconditional foundation for truth. It stands in explicit opposition to all that precedes it, asserting a wholly new beginning. Furthermore, in pursuit of its stated objectives, it develops the method from the subject, a method which must be apodictic and universal. In this quest—experienced as a form of asceticism—the three proposed forms of unconditionality, evidence, and realism fail to deliver fully. The processes through which these partial outcomes are formed are analysed, revealing much about modernity, its mathematical grounding, and the limits that shape it. From this, a dual conclusion is reached regarding modern reason: it requires the presence of empirical content, and its processes are complexand partial. Imagination proves necessary in the ways we comprehend and transform the world. On the one hand, modern reason must acknowledge the historical and real person: who is the subject if not the person? On the other hand, unredeemed, it will persist in its search for an unshakable foundation.