Entre la autoridad poética y el dominio de sí: El lugar de la ira en la constitución de la conducta ética

• Autores: Pablo Martín Routier
• Localización: Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las ideas, ISSN 1851-9490, ISSN-e 1515-7180, Nº. 28, 2025 (Ejemplar dedicado a: Dosier: Dimensiones éticas y políticas de las emociones), 16 págs.
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Between Poetic Authority and Self-Mastery: The Role of Anger in the Constitution of Ethical Conduct
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    A partir de la contraposición propuesta por Calame (2009) entre una expresión colectiva de las emociones en la poesía mélica griega y el “souci de soi” estudiado por Michel Foucault, el siguiente artículo se propone analizar con mayor detenimiento ambos elementos de la comparación para considerar la validez de la misma. El primer apartado se consagra al estudio particular del auto-dominio de la ira como inquietud en la constitución de la conducta ética; el segundo apartado examina dos fragmentos poéticos de carácter invectivo en los que, inversamente, destaca la expresión de la ira (Arquíloco, fr.23S y Safo fr.55N). En la conclusión se ofrece una recapitulación de los análisis para matizar y complejizar la contraposición formulada por el historiador francés. La ira, se argumenta, aparece como elemento central de la elaboración de una autoridad ética y poética asociada a la constitución de sí tanto como al vínculo con los otros.

  • English

    Based on the contrast proposed by Calame (2009) between a collective expression of emotions in Greek Melic poetry and the “souci de soi” studied by Michel Foucault, the following article aims to analyze in greater detail both elements of the comparison in order to consider the validity of the comparison. The first section is devoted to the particular study of the self-mastery of anger as a concern in the constitution of ethical conduct; the second section examines two poetic fragments of an invective character in which, inversely, the expression of anger stands out (Archilochus, fr.23S and Sappho fr.55N). In the conclusion, a recapitulation of the analyses is offered to qualify and complexify the contrast formulated by the French historian. Anger, it is argued, appears as a central element in the elaboration of an ethical and poetic authority associated with the constitution of the self as much as with the bond with others.