Tefía, represión sexual y genealogía del castigo en el derecho penal español

• Florentino De Guzmán Plasencia Medina ^[1]
  1. [1] Universidad Rey Juan Carlos

     Universidad Rey Juan Carlos

     Madrid, España

     
• Localización: Nuevas tendencias del derecho penal y la criminología / José León Alapont (dir.), 2026, ISBN 9791370402068, págs. 327-360
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    El presente trabajo analiza la prisión-colonia de Tefía como uno de los dispositivos punitivos más representativos de la represión sexual ejercida por el franquismo. A través de una reconstrucción jurídico-histórica exhaustiva, se argumenta que Tefía constituye la expresión más extrema de un Derecho penal de autor basado en la peligrosidad social, que permitió castigar identidades en lugar de conductas. El artículo examina la evolución normativa que hizo posible este sistema —desde la Ley de Vagos y Maleantes (1933, reforma de 1954) hasta la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social (1970)— y la articulación de un aparato jurídico-policial que legitimó la segregación, el trabajo forzado y la reeducación moral de minorías sexuales. Asimismo, se analiza el reconocimiento jurídico contemporáneo de las víctimas LGTBI a través de la Ley de Memoria Democrática y se estudia la relectura del pasado penal franquista a la luz de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. El artículo concluye que la memoria de Tefía constituye una herramienta necesaria para comprender los límites del poder punitivo en el Estado constitucional y para prevenir la reactivación de modelos penales basados en prejuicios morales o identitarios.

  • English

    This article examines the Tefía prison-colony as one of the most revealing punitive devices used in the sexual repression exercised under Franco’s dictatorship. Through a detailed legal and historical reconstruction, it argues that Tefía represents the most extreme manifestation of an offender-based criminal system grounded in the doctrine of social dangerousness, which punished identities rather than actions. The study analyses the normative architecture that sustained this system —from the Law of Vagrants and Thugs (1933, 1954 reform) to the Law on Social Danger and Rehabilitation (1970)— and the police-legal apparatus that legitimised segregation, forced labour, and moral re-education. It further considers the contemporary legal recognition of LGTBI victims through Spain’s Democratic Memory Law and reinterprets Francoist penal repression through the case law of the European Court of Human Rights. The article concludes that the memory of Tefía is essential to understanding the limits of punitive power in a constitutional democracy and preventing the resurgence of identity-based penal systems.