Conocimiento etnobiológico de la serpiente Bothrops asper (Garman 1884) en La Parroquia Alluriquín, Santo Domingo de los Tsáchilas – Ecuador

• Autores: Edison Auqui Calle, Luis Alberto Tipantiza Tuguminago, Lesly Adriana Báez Esparza, Freddy Auqui Calle
• Localización: Etnobiología, ISSN-e 1665-2703, ISSN 2448-8151, Vol. 18, Nº. 2, 2020 (Ejemplar dedicado a: Etnobiología), págs. 67-77
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Ethnobiological knowledge of the snake Bothrops asper (Garman 1884) in the Alluriquín Parish, Santo Domingo de los Tsáchilas, Ecuador
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• Resumen
  • español

    La fauna silvestre en las comunidades rurales, ha sido un elemento constitutivo e imprescindible para sus modos de vida, utilizando a los animales para variados usos alimenticios, simbólicos, culturales y medicinales, estableciendo múltiples relaciones de distinto tipo. El presente trabajo, tuvo como objetivo describir el conocimiento etnobiológico de la serpiente Bothrops asper en tres recintos de la parroquia de Alluriquín, Santo Domingo de los Tsáchilas, Ecuador. Para la recopilación de información, se emplearon entrevistas semiestructuradas, estas fueron voluntarias y aplicadas a 46 personas. Los pobladores identificaron para la especie: diez microhábitats, ocho presas o alimentos constitutivos de su dieta y dos formas de reconocimiento local, precisando, que la estación de mayor actividad de la serpiente es la época lluviosa. Se registraron, cuatro categorías de uso local: medicinal (73,4%), alimenticia (19%), cultural (5,1%) y comercial (2,5%), se identificó cuatro partes utilizados de la serpiente, el cuerpo (carne), la grasa o manteca, la bilis de la serpiente y el cuero o piel; estas, tiene seis formas distintas de preparación, siendo: maceración del cuerpo de la serpiente en bebida alcohólica local, fritura del cuerpo, extracción de la manteca o grasa, extracción de la bilis, curtido de la piel y secado de la piel. Así mismo, se identificaron 20 utilidades, de las cuales 12 están relacionadas con el tratamiento de enfermedades o problemas de salud; y las 8 restantes se asocian con usos alimenticios, comerciales y culturales. Se evidenció que existe una alta percepción de peligrosidad, originada por el nexo del 100% de habitantes locales con accidente ofídicos directos o indirectos asociados con B. asper, este hecho ha repercutido en la percepción tanto de las acciones para su conservación (no conservar la especie), como en la reacción frente a encuentros humano-serpiente (matar), factores que pueden estar incidiendo en la densidad poblacional de la especie.

  • English

    Wildlife in rural communities, has been a constituent and essential element for their livelihoods, using animals for food varied uses: food, symbolic, cultural and medicinal. The present work had the objective of describing the ethnobiological knowledge of the Bothrops asper snake in three areas of the parish of Alluriquín, Santo Domingo de los Tsáchilas, Ecuador. To collect information, semi-structured interviews were used, which were voluntary and applied to 46 people. Villagers identified for the species: ten microhabitats, eight preys or food constituting their diet and two forms of local recognition, further specifying that the rainy season is the period of greatest activity of the snake. They registered for B. asper, four categories of local uses: medicinal (73.4%), food (19%), cultural (5.1%) and commercial (2.5%); on the other hand, four parts or components used were identified for B. asper, the body (meat), the fat or butter, the bile of the snake and the leather or skin; These parts have six different ways of preparation or use, these are: maceration of the body of the snake in local alcoholic beverage, frying of the body of the snake, extraction of butter or fat, extraction of bile, tanning of the skin and skin drying. Similarly, 20 utilities were identified, of which 12 are related to the treatment of diseases or health problems; and the remaining 8 are associated with food, commercial and cultural uses. It was evidenced that there is a high perception of danger, caused by the link of 100% of local inhabitants with direct or indirect ophidic accidents associated with B. asper, this fact has had an impact on the perception of both actions for its conservation (not conserve the species), as in the reaction against human-snake encounters (kill), factors that may be influencing the population density.