Nietzsche y Gutiérrez-Girardot. Reflexiones socio-heterodoxas en torno al agonismo trágico de los griegos

• Pompeyo Angarita, Adrián ^[1]
  1. [1] Universidad Santo Tomás

     Universidad Santo Tomás

     Santiago, Chile

     
• Localización: Presencias, Saberes y Expresiones: PSE, ISSN-e 2745-0996, Vol. 3, Nº. 4, 2025 (Ejemplar dedicado a: Enero - Junio), págs. 20-45
• Idioma: español
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    De los barriles de tinta que se han gastado en torno al campo de fuerzas que es Nietzsche, poco se ha escrito sobre su noción de agón. Sólo en los últimos años las investigaciones nietzscheanas le han dado una relevancia que ya Rafael Gutiérrez Girardot desde 1966 había anunciado. El artículo propone rastrear ese concepto en el Nietzsche del filósofo colombiano, siguiendo la metodología de la historia social de la filosofía propuesta por Pachón Soto. Según este modelo de análisis interpretativo, se tiene en cuenta cómo el proceso de las condiciones histórico-editoriales de la obra del alemán que circularon desde Alemania hasta Colombia, y viceversa en el periplo de formación de Gutiérrez Girardot, influyeron en su recepción del concepto de agón. Se sostendrá en el artículo que el agón nietzscheano interpretado por Gutiérrez Girardot es un agón hegelianizado y atravesado por la filosofía de Martin Heidegger, según la cual, Nietzsche, y por lo tanto su agón griego, son de sesgo metafísico. Se plantea por último que dicha interpretación, a pesar de su sesgo heideggeriano, es una interpretación heterodoxa debido a que su lectura en clave dialéctica le permite no sólo leer el agón como el concepto griego de competencia (como tensión, conflicto, juego), sino también como el motor de la historia universal que, inevitablemente por su movimiento, auspicia la época del nihilismo.

  • English

    Of the barrels of ink that have been spilled over the force field that is Nietzsche, little has been written about his notion of agón. Only in recent years has Nietzschean research given it the relevance that Rafael Gutiérrez Girardot had already foreseen in 1966. This article aims to trace that concept in the Nietzsche of the Colombian philosopher, following the methodology of the social history of philosophy proposed by Pachón Soto. According to this interpretive analysis model, the article considers how the historical-editorial conditions of Nietzsche's work, which circulated from Germany to Colombia and vice versa during Gutiérrez Girardot’s intellectual formation, influenced his reception of the concept of agón. The article argues that the Nietzschean agón, as interpreted by Gutiérrez Girardot, is a Hegelianized agón, shaped by the philosophy of Martin Heidegger, according to which Nietzsche—and therefore his Greek agón—have a metaphysical bias. Finally, the article suggests that, despite its Heideggerian orientation, this interpretation remains heterodox. This is because reading the agón in a dialectical key allows Gutiérrez Girardot to understand it not only as the Greek concept of competition (as tension, conflict, and play) but also as the driving force of universal history, which, due to its inherent movement, inevitably fosters the era of nihilism.