Dos perspectivas de la humanidad dentro del ciclo cósmico: Horacio 4.7 y Herbsttag de Rainer María Rilke

• Sklenář, Robert John ^[1] ; Vizzotti, Martín ^[2] (trad.)
  1. [1] University of Tennessee at Knoxville

     University of Tennessee at Knoxville

     Estados Unidos

     
  2. [2] Universidad Nacional de La Plata

     Universidad Nacional de La Plata

     Argentina

     
• Localización: Auster, ISSN 1514-0121, ISSN-e 2346-8890, Nº. 30, 2025
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Horace, Odes 4.7 and Rainer Maria Rilke’s Herbsttag: Two Perspectives on the Place of Humanity in the Cosmic Cycle
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  • español

    Las obras estudiadas en este trabajo invitan a ser comparadas ya que comparten un tema central: el ciclo de las estaciones como representación del orden cósmico. La oda 4.7 comienza en primavera: ha terminado el invierno y comenzado el ciclo de regeneración natural; Herbsttag, por su parte, inicia justo cuando el verano ha finalizado y la inminencia del otoño, con toda su gloria, preanuncia la desolación invernal. Ambos poemas difieren radicalmente, sin embargo, en su representación de la relación de la humanidad con las estaciones y, por extensión, con los ciclos cósmicos. En el centro exacto de la oda 4.7 la voz poética recuerda a Torcuato que, a diferencia del eterno retorno de las estaciones y de las fases de la luna, ninguna renovación nos aguarda al final de nuestras vidas. Herbsttag, por el contrario, nunca menciona explícitamente la posibilidad de renovación: la primavera está ausente en el poema y uno debe inferir, a partir los cambios de estación representados, su eventual regreso. Herbsttag adopta entonces, aunque de manera oblicua, un tono más optimista que la finalmente fatalista oda 4.7.

    (Traducción de Martín Vizzotti)

  • English

    These two poems invite comparison by sharing a central conceit: the cycle of the seasons as a representation of the cosmic order. Odes 4.7 begins in springtime: winter has just ended and the cycle of renewal has begun; by contrast, “Herbsttag” begins just as summer has come to an end. The onset of autumn, for all its glories, foretokens in both poems the desolation of winter. They differ radically, however, in their depiction of humanity’s relationship to the seasons, and by extension to the cosmic cycle. At the very midpoint of Odes 4.7, the speaker reminds Torquatus that, in contrast to the ever-recurring seasons and phases of the moon, no renewal awaits us at the end of our lives. “Herbsttag,” by contrast, never explicitly mentions renewal; spring makes no appearance in the poem: one is left to infer, from the other seasonal transitions, its eventual return. Finally, “Herbsttag” strikes, albeit obliquely, a somewhat more optimistic note than the ultimately fatalistic Odes 4.7.