La cristiandad difunta: Cristianismo y mundo moderno en Emmanuel Mounier

• Autores: Nunzio Bombaci
• Localización: Cuadernos Isidorianum: Revista de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, ISSN-e 2660-6518, Nº. 16, 2025, págs. 391-417
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Feu la chrétiente: Christianity and modern world in Emmanuel Mounier
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• Resumen
  • español

    El artículo examina el pensamiento acerca de la relación entre cristianismo y mundo moderno, así como entre cristianismo y cristiandad, propuesto por Emmanuel Mounier a partir de los años del último conflicto mundial, y sobre todo en los escritos de la posguerra. En 1946, la revista Espritpromueve una encuesta, invitando a estudiosos de diversas disciplinas a proponer una reflexión sobre la relación “mundo cristiano/mundo moderno”. En los años siguientes, Mounier organiza en Châtenay-sur-Malabry algunos seminarios, para profundizar en los aspectos más problemáticos de dicha encuesta. Participan, entre otros, destacados promotores de la nouvelle théologie (los dominicos de Le Saulchoir y los jesuitas de Lyon-Fourvière). Los ensayos mounierianos más relevantes sobre la temática mencionada están incluidos en el libro Feu la chrétienté. Se trata de “L’agonie du christia-nisme” (1946) y del epónimo “Feu la chrétienté” (1949). Mounier, remitiéndose a Pascal, afirma que el cristiano, como el mismo Cristo, es perennemente agónico (“en agonía hasta el fin de los tiempos”). La cristiandad occidental, en cambio, es agonizante, es decir, próxima a su fin, como modelo de relación, ya improponible, entre cristianismo y mundo.

  • English

    The article examines the reflection on the relationship between Christianity and the modern world, as well as between Christianity and Christendom, carried out by Emmanuel Mounier from the years of the last world war, with particular regard to the writings of the post-war period. In 1946, the review “Esprit” promoted a survey, inviting scholars of various disciplines to reflect on the relationship “Christian world/modern world”. In the following years, Mounier organized in Châtenay-sur-Malabry some seminars aimed at examining the most problematic aspects of this relationship, in which eminent promoters of nouvellethéologie (the Dominicans of LeSaulchoir and the Jesuits of Lyon-Fourvière) also participate. The most important Mounierian essays on this subject are included in the volume Feu lachrétienté [The defunct Christianity]. These are “L’agonie du christianisme” (1946) and the eponymous “Feu la chrétienté” (1949). Mounier, referring to Pascal, affirms that the Christian, like Christ himself, is perennially agonizing (“in agony until the end of time”). Western Christianity, on the other hand, experiences the agonythatprecedesthedeath, since it expresses a model of relationship between Christianity and world which can no longer be proposed.